Послание Иакова

Мы чрезвычайно заблуждаемся, если считаем, что слова Иакова никак не относятся к нам лично. Нам нужно научиться говорить просто и исключить из своей речи все скверные выражения, любое легкомысленное упоминание имени Бога, все пустые и ненужные (даже если они безобидные) слова. Любое, даже небольшое волнение заставляет нас употреблять привычные выражения вроде «ради всего святого». А это по сути и есть скрытое злоупотребление именем Бога. Такое бездумное пустословие приоткрывает дверь, и в образовавшуюся щель может пробраться уже более крупный грех. Джеймс Адамсон совершенно прав, когда говорит, что даже искреннее, но излишне частое обращение к Божьему имени в обычной речи в конце концов приводит к непочтительности.

Есть и другой аспект, который также стоит вспомнить, перед тем как произносить клятву. Оглядываясь на прожитые годы, мы понимаем, что Бог посылал нам тяжелые испытания, чтобы приблизить нас к Себе. Чем старше мы становимся, тем большую сердечную благодарность мы испытываем за то благо, что мы получили после испытаний, хотя в то время нам было горько и больно. Иногда взгляд в прошлое сопряжен с печалью и даже раскаянием, потому что мы не смогли удержаться на тех духовных высотах, которых мы достигли во времена испытаний, когда над нами вновь засияло солнце. В ветхозаветные времена люди давали Богу свои обеты тогда, когда их настигали испытания, обещая исполнить свою клятву, как только пройдут тяжелые времена. Но в самом Ветхом Завете говорится, что клятву дать легче, чем выполнить ее, а потому звучит предупреждение: «Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым; что обещал, исполни» (Екк. 5:3). Это настолько созвучно словам Иакова, что вполне возможно, что именно эти слова из Писания он вспомнил. В сложных жизненных обстоятельствах мы можем принести необдуманную клятву Богу в самых торжественных словах. Но Иаков призывает нас быть реалистами, не драматизировать ситуацию, отвечать за каждое сказанное нами слово, ибо, к сожалению, часты случаи, когда верующий не сдерживает обещаний, данных Богу.

Мы можем придавать то или иное значение сказанному Иаковом, но главное в его учении все же совершенно очевидно. Говорить «да» и думать так же, говорить «нет» и не колебаться при этом — это и есть честность и цельность характера, а не просто умение употреблять те или иные формы слов. Так Иаков возвращается (как и в разговоре о необходимости укрепить сердца, стих 8) к своей излюбленной теме о том, что именно в нас самих должно быть развито это внутреннее убеждение, свободное от всяких сомнений и колебаний. С открытым перед Богом и людьми сердцем мы должны свидетельствовать о своей преданности истине, потому что истина обитает внутри нас.

5:13–20 15. Последнее слово: молитва и забота о нас

Злостраждет ли кто из вас? пусть молится. Весел ли кто? пусть поет псалмы. 14 Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, — 15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. 16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного. 17 Илия был человек подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев; 18 И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой. 19 Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, 20 Пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.