Послания и Знаки из Космоса

Божественный Энлиль не внял словам отказа Нинлиль. «Боги» решили искоренить отвратительное отродье нечистой жизни, и поэтому Энлиль излился в лоно Нинлиль. В таблице, которую перевел шумеролог С. Н. Крамер, мы читаем:

«…Чтобы истребить семя человечества, было принято решение совета богов. После повелений Ана и Энлиля… Их господству наступит конец…»

На другой таблице написано:

«В те дни, в мастерской богов, в их доме Дуку слепили Лахара и Ашмана… В те дни говорит Энки Энлилю: «Отец Энлиль, Лахар и Ашнан, их, сотворенных в Дуку, давай опустим их из Дуку»».

Была ли «мастерская богов» идентична «Дуку»? И не был ли «Дуку», откуда должна была «спуститься» свита, космическим кораблем богов? При столь наглядном описании такое предположение напрашивается!

В 1889 г. ученые университета штата Пенсильвания привезли из экспедиции самый древний в мире, точный по масштабу план города Энлильки (он же Ниппур). В этом городе бога воздуха Энлиля существовали «ворота сексуально нечистых»! Я считаю, что эти «ворота» были защитной мерой «богов» после проделанной работы. После того как они произвели новое поколение, они хотели предотвратить возврат к содомии, изолировав «нового человека» от все еще зараженного этим окружающего мира. Клинописная табличка даже дает едва заметное указание на способ оплодотворения «богами», а именно на имплантацию божественных генов.

_{Этих малорослых зверолюдей на ассирийском обелиске стражники держат на коротком поводке (вверху). Это животные с человеческими головами (внизу); одно из существ-гибридов засунуло в рот большой палец — монстры существовали!}

Пятикнижие Моисея, давшее мне такой обильный наглядный материал о средствах передвижения галактических сверхсуществ, является сокровищницей для моих тезисов — если читать тексты смело и с фантазией глазами человека космической эры. Пусть «боги» из описаний Моисея снова спустятся к нам! Возможно, они знают нечто новенькое и поразительное о первобытных существах, занимающихся содомией… В Книге Исход (19:16–19) написано:

«…На третий день, при наступлении утра, были громы, и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее…»

И далее (20:18):

«Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев [то], народ отступил и стал вдали».

Кто сегодня еще поверит в то, что великий, бесконечно могучий Бог для своего передвижения использует транспортное средство, которое дымит, испускает молнии, вызывает колебания почвы и создает своим транспортным средством адский шум — как реактивный истребитель при преодолении звукового барьера? Бог присутствует повсюду. Но как он может оберегать своих «детей» и следить за ними, если он появляется с таким театральным эффектом? И почему он настолько пугает своих «детей», что они убегают от него? Более мой! Все ж;е он приказал Моисею не подпускать народ к горе, на которой он приземлился. В Исходе (19:23–24) это звучит так:

«…не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту вокруг горы и освяти ее…взойди ты и с тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы не поразил их».

В псалме Давида (Пс. 28:7–9) явление Бога описано особенно драматично: