Последний путь Святого семейства

Но это — апостольская точка зрения. Абу Симбел же является, как мы уже говорили, памятником не апостольского, а ЦАРСКОГО христианства. Поэтому в нем родственники Христа по отцу, наоборот, представлены весьма ярко. В частности, изображения жен и детей Гиганта-Христа перед входом в Большой храм Абу Симбела свидетельствуют о том, что согласно представлениям царского христианства, Христос был женат и у Него были дети. Так считали цари Великой Империи, родственники Христа по отцовской линии. Это дополняет рассказ Евангелий, и, если подумать, не вступает в противоречие с ними. Вообще, этот вопрос крайне интересен, но он требует отдельного исследования. Здесь мы не собираемся давать сколь-нибудь окончательные ответы. Тем более что тема окружена множеством предрассудков и зачастую воспринимается болезненно.

Напомним, что сегодня нами обнаружено сто семь (!) фантомных отражений императора Андроника-Христа, см., например, нашу книгу «Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории». Так вот, среди этих ста семи дубликатов есть много жизнеописаний Андроника-Христа, согласно которым у него были жены и были дети. Таким образом, уцелевшие (но потом приписанные якобы другим персонажам) отражения Андроника-Христа позволяют куда более полно восстановить его подлинное жизнеописание.

Приведем ряд соображений, которые напрашиваются здесь сами собой.

В книге «Царь Славян» мы показали, что светским жизнеописанием Христа является, в частности, подробная книга Никиты Хониата, повествующая о византийском императоре Андронике. Поэтому в наших книгах мы пишем иногда не «Христос», а «Андроник-Христос». Греческое имя «Андроник» означает «Человек-Победитель» (АНДРОНИК). Вероятно, таким и было одно из имен Христа — причем не обязательно оно звучало по-гречески, «Андроник». Оно могло быть переведено на греческий позже. Напомним, что Сам Христос, согласно евангелиям, называл себя «Сын Человеческий».

Обратимся к книге Хониата и посмотрим, что он говорит о женах и детях императора Андроника (Христа)? Оказывается, согласно Хониату, рядом с Андроником находились ДВЕ молодые женщины — Анна и Мараптика [933:1], с. 354. Хониат называет их «женой и любовницей» Андроника, но, скорее, это были две законные жены императора. Судя по всему, в те древние времена привычного нам сегодня закона одноженства еще не существовало. По-видимому, впервые он был введен уже после Христа в апостольских правилах — и то только для церковнослужителей, а не для мирян, в русле общей христианской идеи воздержания — не есть лишнего, не иметь больше одной жены и т. д. Например, 17 апостольское правило: «Несвященъ всякъ двоеженецъ, или наложницу питея» [430:0], лист 4, запрещает двоеженцу или содержащему наложницу только лишь быть священнослужителем. Мирян это правило не касается.

Вероятно, именно две жены Андроника-Христа изображены в Абу Симбеле у ног Гиганта (Христа), сидящего перед входом в Большой храм, см. рис. 228 и рис. 230 выше. Отметим, что на памятниках Юго-Восточной Азии нередко встречается изображение Будды — частичного отражения Христа — также в окружении ДВУХ молодых женщин. Например, весь нижний пояс знаменитого Боробудура на Яве состоит из многократного повторения таких изображений — Будда и две женщины рядом с ним, рис. 272, рис. 273, рис. 274, рис. 275. И в индуизме Кришну часто сопровождают ДВЕ молодые женщины, см. выше.

Рис. 272. Боробудур на Яве — один из крупнейших буддийских памятников. Фотография 2012 года.

Рис. 273. Боробудур сделан в виде пирамиды, целиком покрытой резьбой. Нижний ярус Боробудура многократно изображает одну и ту же сцену: Будда в окружении двух молодых жен. Фотография 2012 года.

Рис. 274. Будда в окружении двух молодых жен. Резьба по камню, нижний пояс Боробудура. Фотография 2012 года.

Рис. 275. Боробудур, нижний пояс. Лица Будды и его двух жен. Обратите внимание на серьги-кресты в ушах Будды и одной из женщин. Фотография 2012 года.