Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

Правомерно ли сравнивать сравнение воззрения об иллюзорности мира как о проекции Брахмана — безличностных энергий Верховного Господа, — принятые в индуизме с толтекской магией новых видящих? Конечно, и в качестве доказательства приведу слова дон Хуана:

«— Что такое реальный мир, дон Хуан? (спрашивает Кастанеда)

— Это мир, порождающий энергию; он представляет собой противоположность призрачного мира иллюзии, где ничто не порождает энергию, как бывает в большинстве наших снов, заполненных вещами без энергетического потенциала (отвечает дон Хуан)».

[Книга 9, с. 209]

Подобно космическим системам в макромасштабах, качества всех оболочек Монады и особенно четырех низших тел — суть проекция Монады, следствие ее эволюционной зрелости и самой направленности ее эволюции.

При этом умереть, оставив здесь Плотное тело еще не так страшно и несовершенно, как снова родиться на земле!

С позиций Божественных уровней, все люди, включая даже йогинов, находятся в состоянии сновидения, или сновидят иллюзию. С той лишь разницей, какие уровни Реальности они могут прозревать. Существует только Бог, а все остальное есть следствие. И с позиций этих высших уровней, если взять в качестве точек отсчета уровни Атмы, смерть — это иллюзия, которая существует и может существовать лишь в иллюзии сновидящего сознания. По отношению к вечной

Атме, смерть — дурной сон дурного сознания… Сон реален? — реален, потому что он есть. Но в то же время сон нереален, потому что он есть следствие неких более высоких причин, обычно не воспринимающихся. Фрейд был безусловно прав, что у всех снов есть свои причины; но он не мог правильно определить эти причины.

Увы, но только что приведенные выше тезисы духовной науки чаще всего служат в нашей жизни лишь поводом для демагогии и настоящего жонглирования словами. Один мой знакомый мне говорил: «Зачем нужно бессмертие? — Я итак бессмертен.» Но реализовал ли он это бессмертие в своей жизни?

Что тогда будет означать практическая реализация бессмертия? — Стопроцентное проявление качеств бессмертного высшего-«Я», т. е. вневременной Атмы! Дух есть высший свет, вечный свет, несокрушимый свет, вневременное сияние Господа в Себе Самом…

Возвращаясь к предопределенности сроков смерти, стоит повторить одно высказывание современного Аватара — Шри Сатья Саи Бабы: «Продолжительность жизни определяется Тем, Кто дает эту жизнь. Ни качество лекарств, ни квалификация врачей здесь не имеют первостепенной роли…»

Для подавляющего большинства людей сроки земной жизни предопределены еще до их рождения, и потому знающий человек, пребывающий в сознании прошлого и будущего одновременно, смотрит на всех проходящих по улицам и в зданиях людей как на уже покойников.

Так или иначе, поскольку продолжительность жизни определяется Владыками Кармы, находящимися в сознании Бога, в соответствии с замыслами Господа, то изменить установленные сроки земной жизни, можно только «договорившись там, вверху». Когда подвижник достигает такого уровня развития высшего своего «Я», что может пересмотреть, по договоренности с высшими иерархическими инстанциями, продолжительность жизни и определить кармическую целесообразность продления сроков земного существования, то он прежде всего устанавливает целесообразность увеличения этих сроков. Если такое будет целесообразно, то уж по целому ряду причин, а не по личностным желаниям «эго» существовать, укрепив свои позиции, бесконечно. Но, в любом случае, для вкусивших духовных радостей в высших сферах пребывание на земле скорее кажется вынужденным кошмаром, командировкой в районы повышенных опасностей.

Так что, если говорить объективно, я бы порекомендовал читателям вместо быстрых суждений, попытаться дорасти до тех уровней, когда они сами смогут решить вопрос о целесообразности сроков своего воплощения. По крайней мере лично я хотел бы прийти именно к таким способам решения вопроса о продолжительности жизни. Кроме того, пережив когда-то нечто вроде клинической смерти, могу вас уверить: когда умираешь, не думаешь ни о прошлых, ни о будущих воплощениях — лишь бы перейти помягче и без страданий.

Так или иначе, ряд принципов, связанных с сроками жизни, остаются незыблемыми. Хотя бы еще и потому, что одно и то же календарное время можно прожить с совершенно разными уровнями интенсивности сознания. Можно просуществовать и 90-120 лет, пребывая в полуживотном состоянии, но можно и за 20–30 лет проработать в себе колоссальный духовный опыт, поднявшись при этом на несколько качественно более высоких ступеней…