Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

Когда форма уже не соответствует развитию, она отбрасывается, как например, отбрасывается изношенное Плотное тело к концу земного воплощения… Обычная человеческая смерть, однако, есть лишь один из примеров смены формы; и, надо сказать, что механизмы умирания являются довольно несовершенным инструментом переходап на более высокий уровень существования даже для малой Жизни.

Подобно подросшему ребенку, которому уже не нужны детские игрушки, человеческая форма становится не нужной для Монады качественно более высокого уровня. И этот процесс называется «Освобождением»

Однако, как показывает жизнь, именно все эти аспекты, связанные с Освобождением, и являются самыми трудными даже для теоретического понимания почитателей Кастанеды. Что касается меня самого — на написание данного раздела у меня, фактически, ушло четыре года: основное время потребовалось мне именно на медитативное постижение этих вопросов. Поэтому теперь я могу поделиться и теми краткими выводами, которые связана с основной задачей, ставящейся не только новыми видящими, но и индийскими йогами, китайскими даосами, мусульманскими дервишами и всеми другими духовными практикующими, кто действительно практикует.

Если копнуть поглубже, процесс взаимных соотношений Жизни с формой всегда был одним из центральных в Эзотерической Доктрине, да и вообще в любом духовном учении (особенно, если не сводить религию к примитивной диаде «рай или ад»). Но я не могу осветить здесь всех аспектов — тогда надо писать как минимум еще одну книгу. Поэтому я ограничу анализ выражения «превзойти ограничения человеческой формы» до нескольких моментов или частных аспектов.

Для начала посмотрим, что вообще может означать выражение «превзойти ограничения человеческой формы».

Сразу отмечу, что слова «человеческая форма», столь часто повторяемые у Кастанеды, неслучайны. Ибо то, что большинство населения считает человеком, на самом деле есть его форма. Более того, понятие формы отнюдь не ограничено Плотным телом, и к области человеческой формы относится также Эфирное тело, Астральное и конкретный интеллект Ментального тела. То есть, как минимум, к понятию «человеческая форма» относятся все области, следующие по уровню тонкости ниже тех прототипов человеческой формы, которые содержатся в высших слоях Ментального тела, но которые, одновременно, суть отражения еще более высоких «светоматриц» или «светокопий» на уровнях духовных миров. Полезно здесь еще раз вспомнить о негативах и фотографиях как результатах проявления этих негативов.

Эти моменты очень важно понять и медитативно проработать.

Человек остается человеком до тех пор, пока основная часть его находится в рамках принципов соответствующего сознания, т. е. в пределах низшей формы четырех наиболее грубоматериальных тел в семеричном синтетическом «я».

Применительно к отдельным продвинутым личностям, существенные изменения в самих границах изменчивости состояния четырех низших тел, даже без способности дематериализовывать Плотное тело, уже вносят коррективы в возможность называть таких людей людьми. По крайней мере в мещанском значении слова «человек». Например, можно ли называть человеком того, кто может за несколько секунд изменять цвет своих глаз, за ограниченное время убавлять себе биологический возраст на 30–40 лет или поднимать стакан с водой энергией пристального взгляда?

Здесь есть немалый повод для длительных философских дискуссий, но я не занимаюсь умственными спекуляциями и прошу вас понимать многие вещи по существу. Тем более, что описания духовных явлений человеческий язык часто не имеет никаких опорных точек и их не с чем сравнивать…

Теперь что касается ограничений человеческой формы. Любой мало-мальски думающий читатель легко согласится, что все основные причины несовершенства человеческого связаны с не умением владеть телом, умом и речью. И кто пытался сделать хоть что-то на поприще духовного совершенства сразу мог заметить, как наши четыре низшие тела тянут нас вниз, связывают всю нашу земную жизнь тысячами и тысячами ограничений самого разного характера и интенсивности своего выражения. Когда человек голоден, он не может не думать о том, где бы поесть, и самой большой ценностью для него становится еда; но вот ему хочется пить, и ведущая ценность сменяется…

Далее, те, кто думают, легко согласятся с тем, что фактом, что во всем виновата не столько телесная форма и психические факторы, сколько неумение Монады контролировать их состояние и… не зависеть от них. Именно — не зависеть! В этом заключается вся квинтэссенция любых видов подлинно духовных практик. Они направлены, иными словами, на достижение свободы, и свобода в истинном значении этого слова связана именно с независимостью сознания от факторов физической природы.