Читаем Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти? полностью

Это многое объясняет: и то, почему руки Бернадетты выглядят, словно искусственные, и то, почему ее нос разительно отличается от оригинала. Красивая сказка о молодой девушке, которой при жизни являлась сама Богоматерь, сумевшей после смерти победить законы природы и сохранить свою красоту, наверное, более предпочтительна, чем банальная восковая фигура, притягивающая толпы паломников со всего мира.

Кстати, демонстрировать восковых кукок вместо настоящих мощей для Ватикана, похоже, не в новинку. В 2011 году в Мексику прямо из Рима были доставлены мощи скончавшегося в 2005 году папы римского Иоанна Павла II. «Папа Римский совершает посмертное турне», – писали СМИ.

В течение четырех месяцев реликвия совершила путешествие по всем епархиям страны. Мощи проехали около 25 тысяч километров и побывали в 91 церкви. Святыню сопровождала делегация почтенных представителей католического духовенства при поддержке внушительного вооруженного конвоя. Такая мера предосторожности была необходима ввиду нестабильной обстановки в стране, сотрясаемой постоянными вооруженными конфликтами противоборствующих кланов наркомафии.

Мексиканское турне Кароля Войтылы стартовало в августе 2011 года. Чтобы увидеть останки папы, в церкви Пречистой Девы Марии Гваделупской собрались десятки верующих. Однако радостными криками, молитвами и даже аплодисментами люди приветствовали вовсе не нетленное тело Иоанна Павла II, а лишь восковую куклу, наряженную в папские одежды. Именно на бутафорское тело пришли поглазеть верующие, в числе которых был и президент Мексики Фелипе Кальдерон вместе с женой и сыном.

В самом деле, зачем возить за тридевять земель настоящий труп папы римского, извлеченный из могилы накануне беатификации? Зачем в очередной раз обманывать верующих, выдавая искусно выполненную восковую фигуру за чудом сохранившееся тело божьего угодника, и бояться, что очередной скептик начнет задавать неудобные вопросы? Мексиканским католикам вполне сгодится и восковая копия папы. Тем более что верующие даже не думали протестовать: какая разница на что молиться – на настоящий труп или подделку? Мексиканцы ведь искренне верят в то, что мощи Иоанна Павла II способны остановить нарковойны, порядком утомившие страну и ее население.

Практически аналогичный случай произошел в католической церкви в 2008 году, когда Святой престол решил эксгумировать тело известного стигматика падре Пио, умершего 40 годами ранее.

Согласно католическим легендам, падре Пио мог предсказывать будущее и говорить людям об их грехах до того, как те исповедовались ему. В течение всей жизни у Пио на руках, стопах и боку проступали стигматы – кровоточащие раны, подобные тем, что были у распятого Христа. Как при жизни, так и после смерти священник неоднократно обвинялся в шарлатанстве. Скептики подозревали, что Пио использовал кислоту, чтобы имитировать стигматы, а также пользовался микрофонами, с помощью которых заранее узнавал о грехах исповедующихся. Эти обвинения, естественно, каждый раз отметались католической церковью.

Вскрытие гробницы, в которой был похоронен Пио, состоялось 3 марта 2008 года. Тело капуцинского монаха, по заявлению представителей церкви, хорошо сохранилось, особенно борода и руки. Однако было решено «сделать его более узнаваемым». Для этого Лондонский музей восковых фигур по заказу Ватикана изготовил тончайшую маску, идеально повторяющую все черты лица святого. Обновленное тело Пио Пьетрельчинского с апреля 2008 года было выставлено на всеобщее обозрение в часовне церкви в его родном городе Сан Джованни Ротондо на юге Италии. К тому времени Пио уже официально числился святым, поскольку канонизация состоялась шестью годами ранее.

Против извлечения останков Пио выступали его родственники и некоторые из последователей. Нанятый племянницей святого адвокат заявил, что подаст в суд на католическую церковь, если надругательство над останками святого состоится. Тем не менее, несмотря на угрозу судебного иска, останки монаха были извлечены, а во время так называемых торжеств Ватикан ежедневно продавал по несколько тысяч билетов на право посещения тела Пио. Кстати, при эксгумации и исследовании останков капуцинского монаха никаких видимых следов стигмат обнаружить не удалось.


Мексиканцы верят в то, что мощи Иоанна Павла II способны остановить нарковойны, утомившие страну и ее население.

Внутри специальной восковой куклы находятся мощи Имельды Ламбертини, блаженной католической церкви, – она скончалась в возрасте одиннадцати лет, стоя на коленях у алтаря. Вероятно, церковь пошла на такой шаг не только из-за плохой сохранности тела блаженной, но и для того, чтобы не травмировать психику людей видом ссохшегося трупа 11-летней девочки. Тело Имельды выставлено в церкви Святого Сигизмунда возле Болонского университета. Она официально объявлена Ватиканом покровительницей всех, кто впервые принимает причастие.

Сохраняли останки не только с помощью воска.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Темные ангелы нашей природы. Опровержение пинкерской теории истории и насилия
Темные ангелы нашей природы. Опровержение пинкерской теории истории и насилия

Стивен Пинкер утверждает, что в современной истории наблюдается резкое снижение уровня насилия со стороны человека, и что в настоящее время мы переживаем самый мирный период в истории человечества. Но что думают ведущие историки о таком прочтении Пинкером прошлого? Выдерживают ли его аргументы исторический анализ? В книге "Темные ангелы нашей природы" семнадцать ученых с мировым именем оценивают аргументы Пинкера и находят их несостоятельными. Изучая историю насилия от Японии и России до коренной Америки, средневековой Англии и имперского Ближнего Востока, эти ученые развенчивают миф о ненасильственной современности. Утверждая, что реальная история человеческого насилия богаче, интереснее и несравненно сложнее, чем упрощенное повествование Пинкера, эта книга проверяет и опровергает "фальшивую историю" с помощью экспертных знаний. Это не просто эффективный и показательный разбор научной работы и аргументации Пинкера, но и ценный вклад в дискуссию о насилии в истории и о том, что мы можем с этим сделать. В этом томе собраны лучшие историки и исторически ориентированные социологи. Все вместе они опровергают популярный и вводящий в заблуждение тезис Стивена Пинкера о том, что мы, люди, живем во все более мирном мире. Они также открывают жизненно важные вопросы о том, что считать насилием и как само насилие менялось с течением времени.

Philip Dwyer , Марк Микейл

Научно-популярная литература / Образование и наука