Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

Поклонение пальцам, рукам, ногам, головам, просто костям праведников, хранение их в особых залах и специальных катакомбах – лишь немногие факты того, что можно назвать особым отношением христиан к останкам умерших. На греческом острове Кефалон есть монастырь Новый Иерусалим. Его главная достопримечательность – мощи основателя Герасима Кефалонийского. В возрасте 15 лет будущий святой отправился в паломничество по святым местам – на Синай и Афон. Около 12 лет он прослужил в Иерусалиме, а по возвращении в Грецию поселился в пещере, где шесть лет провел в затворничестве. Позже Герасим покинул пещеру и основал монастырь, где и умер в 1579 году. Спустя два года останки Герасима были найдены нетленными и до сегодняшнего дня хранятся в стенах монастыря.

С детских лет жителей острова учат с особым почтением относиться к высохшей мумии с золотым крестом на шее, которую местные монахи именуют святым Герасимом. В день памяти святого его мощи в высоком стеклянном гробу переносят из малой церкви в собор, где ставят вертикально во весь рост. Любой желающий может подойти к нему, просунуть голову в небольшое отверстие, и поцеловать нетленные останки. В крестном ходе участвуют сотни человек. Люди ложатся на землю, и над ними проносят мощи святого. Считается, что таким образом с помощью ходатайства святого Герасима перед Богом верующие получают божью благодать и исцеление.

Церковь объясняет сохранность останков святых тем, что в них кроется божественная сила.

Второго июля 1966 года в Сиэттле в своей келье скончался архиепископ Западно-Американский и Сан-Францисский Иоанн (он же Михаил Максимович). После его смерти многие верующие письменно подтвердили факты чудес, которые якобы совершались по молитве почившего архиепископа, в результате чего в 1994 году он был признан святым РПЦЗ^[6], а его останки были выставлены для поклонения верующим. В 2009 году состоялась передача личных вещей архиепископа Иоанна, в том числе кресла, в котором работал и умер служитель культа.

Там же на протяжении последних десятков лет православные поклоняются останкам Иоанна (Якоба) Румынского (он же преподобный Иоанн Иаков Хозевит). В 1960 году в возрасте 47 лет преподобный скончался в своей монашеской келье от «усиленного поста и постоянного бдения». Около 20 лет тело Иоанна пролежало в пещере, но в 1980 году совет старцев монастыря принял решение открыть так называемую пещеру почивших, чтобы положить останки Иоанна в общую могилу. Присутствовавшие на церемонии переноса останков говорили о нетленности тела – якобы с течением времени оно нисколько не изменилось.

Имеется подробное описание процесса «обретения» мощей Иоанна Румынского, сделанное схиархимандритом^[7] Пантелеимоном – непосредственным участником и инициатором открытия мощей Иоанна: «Много лет я хотел увидеть его мощи и облобызать прах с его лица, поэтому спрашивал, когда его могила будет открыта, но мне сказали, что она открыта не будет. Я усилил свои мольбы открыть могилу, говоря, что после того как мы трое, знавшие этого человека, умрем, не останется никого, кто мог хотя бы найти его пещеру. Я плакал. Я не мог поверить, что после стольких лет опять стоял в пещере аввы Иоанна с пением Трисвятого перед его гробницей. Я увидел авву Иоанна, укрытого в зашитую ризу. Я преисполнился благоговения и попросил брата Менаса снять ризу. Он сделал это без труда, так как со времени похорон прошло уже 19 лет. Брат Менас сказал, что борода и руки аввы Иоанна целы. Я заглянул в гроб и убедился в этом, я открыл лицо и узнал авву Иоанна… Глаз аввы Иоанна уже не было, но его лицо, нос, губы, усы, борода – все это было цело. Его черты лица были по-прежнему узнаваемы. Я стоял в благоговейном страхе. Я попросил брата Менаса снять покров с груди аввы Иоанна – грудь была цела. Мы сняли покров с ног – в основном это были кости очень красивого желтого оттенка, но они были на своем месте, так как их удерживали сохранившиеся сухожилия вплоть до обутых ступней. Я попросил брата Менаса попробовать приподнять авву Иоанна, чтобы посмотреть, не отделится ли какая-нибудь кость. Брат Менас приподнял авву Иоанна, но ни одна кость не отделилась».

Архимандрит Амфилохий, также присутствовавший при обнаружении останков Иоанна, подтверждает слова Пантелеимона: «Мы ожидали увидеть одни лишь святые кости, а почувствовали дивное благоухание. Когда мы сняли крышку гроба, то увидели отца Иоанна словно пребывающим во сне; разложение не затронуло его тела, оно было таким же и в момент смерти. Как будто мы положили его здесь всего несколько часов назад, даже не часов, а только что; облик его был без малейших изменений. Тление не коснулось ни его рук, ни бороды и волос, ни рясы и обуви».

Многим читателям, вероятно, трудно представить, каково было Пантелеимону чувствовать непреодолимое желание «облобызать прах с лица» Иоанна Румынского, но ненамного легче разделить радость схиархимандрита от лицезрения высушенных временем пожелтевших костей умершего.

Зарабатывая на мощах