Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

В 1774 году произошел крупный обвал. Поскольку к тому моменту карьеры оказались в черте города, пострадали жилые районы, а многие дома в буквальном смысле ушли под землю вместе с жильцами. Спустя три года по приказу короля Людовика XVI была создана Генеральная инспекция каменоломен, которой поручили надзор за состоянием катакомб. Многочисленные подземные ходы и галереи укреплялись опорами из камня и известняка. На специальных табличках инспекторы отмечали точную дату сооружения дополнительной поддерживающей конструкции.

Одновременно с этим у властей Парижа появилась и другая, не менее серьезная проблема – огромное количество городских кладбищ.

Когда кладбища переполнялись, готовили земли для новых захоронений. Останки из старых могил выкапывали и складировали в отдельном помещении. Иногда из костей сооружали целые художественные композиции, которыми украшали часовни. Яркий тому пример – костница в чешском городе Кутна-Гора. Интерьер готического костела полностью выполнен из человеческих останков. Из костей создан даже фамильный герб семьи Шварценбергов, члены которой когда-то выкупили церковную землю.

К концу XVIII века Париж представлял собой практически гигантское кладбище, где останки миллионов горожан были погребены в несколько ярусов. Постоянным спутником парижан стала ужасная антисанитария, а среди погребенных в братских могилах были десятки тысяч жертв черной смерти XV века. Несмотря на это католические иерархи выступали против закрытия городских кладбищ и их переноса за стены Парижа. Религиозные традиции и выгодный похоронный бизнес, сконцентрированный в руках церкви, превзошли здравый смысл. Погосты стали источником отвратительного зловония и инфекций, в особенности кладбище Невинных, хоронить на котором начали еще в IX веке. К XVII веку невыносимый смрад распространялся далеко за пределы гигантского кладбища даже в сильные морозы.

Перенесемся ненадолго в 1771 год, в Москву, охваченную эпидемией чумы, пришедшей прямиком с фронтов русско-турецкой войны. Горожане, надеясь на исцеление, массово стекались к Варварской башне, где над входом в православную часовню висела считавшаяся чудотворной икона Боголюбской Богоматери. Священники призывали паству участвовать в крестных ходах, полагая, что это позволит людям избавиться от моровой язвы – именно так на Руси называли чуму.

Участие людей в массовых религиозных шествиях и прикладывание к иконе лишь способствовало росту эпидемии. Ежедневно умирали до 1000 человек. Чума выкашивала целые кварталы и районы – московские улицы были буквально завалены трупами. Поняв, что вера лишь усугубляет ситуацию, 15 сентября 1771 года священники во главе с архиепископом Амвросием закрыли доступ к реликвии, вернув икону в монастырь, и запечатали короб, где хранились пожертвования, собранные во время массового паломничества. Разъяренная толпа православных, лишенных надежды на чудо, разгромила монастырь и расправилась с архиепископом Амвросием, а после участники бунта принялись уничтожать карантинные заставы и имения знати.

В конце концов московский чумной бунт был жестко подавлен. Троих крестьян и одного купца, причастных к убийству архиепископа, повесили, остальных зачинщиков отправили на каторгу. В итоге 17 ноября 1771 года Правительствующим сенатом был издан указ, запрещающий проводить захоронения при городских церквях и постановивший создавать новые кладбища за пределами городской черты. И это при том, что еще в 1723 году Петр I запретил хоронить покойников в Москве и других городах. Исключение делалось лишь для знатных персон.

В 1771 году в Москве была эпидемия чумы, и участие людей в массовых религиозных шествиях и прикладывание к иконе лишь способствовали росту заболеваемости – ежедневно умирали до 1000 человек.

Вернемся во Францию, где первые попытки выдворить кладбища из населенных пунктов предпринимались уже в середине XVIII века. В 1763 году парижский парламент запретил устраивать захоронения в городской черте, но существовавшее к тому моменту положение дел сохранялось вплоть до 1780-го, когда обрушилась массивная трехметровая стена, внутри которой хранились кости погребенных людей, в результате чего подвалы близлежащих домов оказались завалены человеческими останками, которые копились в братских могилах на протяжении без малого восьми веков. После этого наконец-то вступил в силу запрет хоронить на городской территории, и десятки парижских кладбищ были закрыты.

В течение нескольких лет на кладбище Невинных вскрывали захоронения, а извлеченные из могил кости отправляли на дезинфекцию. Поскольку после обработки останки нужно было куда-то девать, было решено заполнить ими пустующее пространство заброшенных известняковых каменоломен. Вначале кости и черепа просто сваливали в кучи, а уже в XIX веке их начали аккуратно складывать штабелями вдоль стен.