Посвящение и Путь освобождения

Я выражаю эти глубокие и важные аспекты быстрого пути под влиянием вдохновения, которое внушил мне великий учитель Карма Мипхам Гёнпо. Я, Нацог Рангдрёл, иначе известный под именем Ригдзин Намгьял, старик, чья практика отречения ограничена лишь пожеланиями, писал это в перерывах между своими духовными занятиями при растущей луне, в девятом месяце Шестеричного созревания (миндруг) года Железной Мыши (1660 г.), «включающего все» (кюндэн). Пусть благодаря заслуге от этого действия все существа отвернутся от умозрительного пути запутанных словесных игр, вступят на превосходный, безупречный путь созревания и Освобождения высшей колесницы и обретут на нем совершенство. Мангалам. Пусть это послужит благу.

Пожелания Целе Нацога Рангдрёла[61]

Будды трех времен с сыновьями и учениками,Три корня, сонмы совершенных хранителей знания,Океан Защитников Дхармы, стражей всего достойного,Даруйте свое благословение, чтобы сбылисьэти чистые пожелания.Единственная причина блага и счастьябесчисленных существ,Основа всех качеств и благих действий, —

Это безупречное, драгоценное Учение Победоносного[62]Пусть оно распространяется во всех направленияхи процветает во все времена.Пусть Учение Будды распространится полностьюВ соответствии со всеми склонностямиживых существ.Пусть они наслаждаются многообразиемглубоких методовНа пользу своему уму и своим способностям.Пусть вовеки распространяются и процветаютАбсолютная колесница, непревзойденныйнаивысший смысл,

Высший взгляд, чудесное Великое совершенство,Суть Учения, ваджрная колесница Ясного света.Пусть все земли полнятся теми,Кто хранит сокровищницу качествтрех чистых практик,Держателями Учения и мастерами.Пусть восходят сто тысяч солнц и лун изучения,размышления и медитации,Чтобы свет Учения разливался во всех направлениях.Все, что видится и слышится, – это Йидам и мантра,

Мир с существами в нем – это сфера Победоносных.Все это одного вкуса со сферой осознавания,Пространством ума Всеблагого[63], неразделимостьюпустоты и ясности.Пусть все существа быстро достигнут ОсвобожденияВ этом изначально чистом пространстве.Пусть силой чудесных благословений истиныТрех драгоценностейИ моих собственных чистых и благородных намеренийВсе устремления свершатся без препятствий,Показывая, что условия для Учения Буддыостаются благоприятными!

Глоссарий

Арьядэва(‘phags pa’i lha) – один из самых известных философов Индии, ученик Нагарджуны Великого, основателя школы Мадхъямака.

Барава(chos rje ‘ba’ ra ba rgyal mtshan bzang po) (1310–1391) – ученик Зурпхугпы, Шугсебпы и Кодрагпы Сёнама Гьялцена. Бодонгпа (bo dong pa) – школа, которая была признана отдельной традицией после великого пандита Чогле Намгьяла (1375–1451), который написал сто томов поучений и известен как самый плодовитый автор в тибетской истории.

Бутон(bu ston) (1290–1364) – тибетский ученый-историк, первый составитель Кангьюра – основного буддийского канона.

Вайбхашика(bye brag smra ba) – первая из двух философских школ Хинаяны. Она основана на поучениях Абхидхармы, содержащихся в трактате под названием «Великое собрание подробных объяснений» (bye brag bshad mdzod chen mo).