Читаем Потерялось предназначение полностью

Все гении своего времени тратили уйму энергии и времени на свои интересы. Чарльз Дарвин для написания фундаментального труда «Происхождение видов» потратил годы в данной области, провёл тысячи часов в дискуссиях с коллегами и учителями. Моцарт проявил свою гениальность только через 10 лет упорной работы, до этого же результаты не были столь оригинальными.

Это число в 10 000 часов – не случайно. Это нужно для формирование прочных нейронных связей, при определённой (обязательно осознанной) психической активности. Нужен постоянный кровоток, подход глюкозы, кислорода к требуемым (нами) областям мозга. Чем чаще и осознанней это будет – тем больше шансов к разветвлению нейронных сетей, и гениальности в целом. На срастание, так называемых шипиков (связей между нейронами), нужно много времени. А между тем гениальность или талант это не 2 и не 5 шипиков, это нейронные сети, включающие в себя пару миллиардов нейронов.

******************************

Преобладающая мотивация.

Что вас заставляет вставать по утрам?

Некоторые люди довольствуются малым, кто-то лишь создаёт такой вид. Но обычно люди хотят чего то определённого и всегда с оттенком влияния какого-либо инстинкта, который в них является движущей силой.

Мы уже оговорились один раз, что разные архаичные отделы мозга могут отличаться в соотношении и размерах у людей (и это генетически запрограммировано), но что это за отделы?

1. Мозг рептилии.

2. Мозг млекопитающего.

3. Мозг примата.

Эти отделы по их же названиям появлялись один за другим, поэтому следуют (зачастую) нескольким правилам. Более древнее подчиняет менее, большее подчиняет меньшее.

Мозг рептилии отвечает за автономные процессы и функции выживания – питание, дыхание, пульс, простые эмоции, агрессия. Самое важное, что задаёт вектор поведения «дают – бери, бьют – беги». ИНТЕРЕС или БЕГСТВО – вот два самых древних инстинкта, ведь если мы к чему-то испытываем страх – отключатся все более «молодые» паттерны поведения. До того как начать изучать инстинкты млекопитающих и приматов важно осознание двух противоположных векторов поведения в аспекте принятия решений. Мозг рептилии (самый древний) некоторые деятели упускают или не так много о нём говорят, но важно осознание – если страх пересилит интерес, то инстинктивные желания на внутренней сцене у вас улетучатся.



Мозг млекопитающего. О нём любил говорить и Фрейд, и все кому не лень (когда нужно сослаться на инстинкты, что мы все стада животных и так далее).

Лимбику (мозг млекопитающего) связывают и называют источником всех внутренних позывов, желаний. Многие животные позывы наших инстинктов бессознательные, многие из них тормозятся (лобными отделами) еще до того как сознание хоть как-то воспримет.

Интерес лимбической системы можно объединить в 3 основных вектора:

1. Еда, ресурсы в целом.

2. Репродукция, восхищение.

3. Статус, власть, через призму восхищения собственной персоной.

Всё остальное нашей животной сущности не важно, причём главное здесь ВОСХИЩЕНИЕ. В любой форме и любыми средствами (ресурсы, репродукция или власть), лимбической системе нужно восхищение.

Мозг примата.

Самая новая структура в мозге – неокортекс.

И на пути исследования этой структуры можно не заметить один вариант проявления интереса. Иван Петрович Павлов наверно не считал свои регалии внушительными, чтоб успокоиться (даже после получении Нобелевской премии) и начал изучать психологию уже людей. Исследования были направлены на стратегии поведения при выполнении определённой задачи, поэтому один из элементов был упущен (социальное начало человека). Разделил он людей на Мыслителей (мыслят системно, структурами, логично) и Художников (действуют реактивно, от инстинктов, чувствами).

Это одно из мнений и довольно авторитетное. Также значимы мнения других учёных, которые выделяют социальное начало человека и противопоставляют его инстинктам (к примеру Савельев, Пинкер и так далее). И если бы было чуть побольше времени у Ивана Петровича или он изучал поведенческую психологию не начиная с постановки конкретных задач, то он обязательно бы увидел влияние множества отделов мозга и саму кору (неокортекс) на развитие социальной подоплёки в паттернах поведения людей.

Неокортекс выражен инстинктами:

1. Интерес или идейность Мыслителя (Павлов). Желание всё упорядочить, построить связь в системе отношений, в корой он сам живёт. Некоторый абстрактный интерес, который порой обходит любые другие инстинкты.

2. Социальная ориентированность. И здесь же – желание власти, но не такой как у лимбики! Мозгу млекопитающего власть нужна ради восхищения. Здесь же власть ради понимания того, что ты лучше соседа, что ты часть системы человеческого общества.

Резюмируя наши мотивы. Абсолютно всё идёт через рептильный интерес, как только возникает страх – наше самое архаичное животное начинает пытаться свалить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признаки жизни
Признаки жизни

В ранние годы, когда Зона не была изучена, единственным оплотом защищенности и уверенности в завтрашнем дне был клан «Набат». Место, в котором брат стоял за брата. Еще ни разу здесь не было случаев удара в спину — до того момента, как бродяга по кличке Самопал предал тех, кто ему доверял, и привел мирный караван к гибели, а над кланом нависла угроза войны с неизвестной доселе группировкой.Молодой боец «Набата» по кличке Шептун получает задание: найти Самопала и вернуть живым для суда. Сталкер еще не знает, что самое страшное — это не победить своего врага, а понять его. Чтобы справиться с заданием и вернуть отступника, Шептуну придется самому испытать собственную веру на прочность.Война идеологий начинается.

Джеймс Лавгроув , Жан Копжанов , Сергей Иванович Недоруб , Сергей Недоруб

Фантастика / Образование и наука / Учебная и научная литература / Боевая фантастика
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей О. Зотов , Сергей Олегович Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука