Повесть о любви и тьме

«Хавлага» (буквально: сдержанность, ивр.) — политика «сдержанности», провозглашенная Еврейским Агентством (см. Сохнут) с началом арабских беспорядков в 1936–1939 годах, что означало отказ от акций возмездия против арабского населения. Британская мандатная администрация в результате такой политики фактически согласилась на сотрудничество с Хаганой (см.), что было крупным достижением.

Хадж Амин ал-Хусейни (1893–1974) — лидер националистического движения палестинских арабов, с 1922 г. — председатель Верховного мусульманского совета. Принял активное участие в организации антиеврейских беспорядков 1929 и 1936 годов. Бежав из Палестины после того, как британская мандатная администрация объявила вне закона созданный им в 1936 г. и развернувший террор Верховный арабский комитет, ал-Хусейни, нашел убежище в нацистской Германии и поддержку у фашистской Италии. Был главным пропагандистом нацистских идей в арабском мире. Встречался и фотографировался с Гитлером.

Хазаз Хаим (1898–1933) — израильский писатель. Уроженец Киевской губернии, начавший свою литературную деятельность на иврите еще в России, он строил действие многих своих произведений на фоне русско-японской войны, русской революции, но писал не только о жителях российских местечек, но и о жизни, быте и чаяниях евреев-уроженцев Йемена.

Халуц

(буквально: пионер, первопроходец; мн. число — халуцим, ивр.) — так называли активных участников еврейского заселения и освоения земель Эрец-Исраэль.

Ханаан — древняя страна на восточном побережье Средиземного моря. В Торе (см.) — земля, обетованная Богом Израилю. Ханаанеи — общее название жителей Ханаана до заселения этой земли израильтянами.

Ханука (буквально: освящение, торжественное открытие, ивр.) — праздник в память о чуде при освящении Иерусалимского храма в ознаменование победы Маккавеев

(см.) над войсками Селевкидов (164 год до н. э.), освобождения Иерусалима и очищения Храма. Длится восемь дней, поскольку именно столько времени не гасли светильники в Храме, хотя был найден всего один маленький сосуд с освященным маслом для светильников. Празднуется с 25 кислева по 2 тевета (обычно выпадает на декабрь).

Харцфельд (Пострелко) Авраам (1888–1973) — один из самых авторитетных деятелей еврейского рабочего движения, один из организаторов и идеологов Сионистской социалистической рабочей партии (еще в России). В Эрец-Исраэль, до которой он добрался в 1914 году, бежав с каторги, основал первую рабочую кассу взаимопомощи, был одним из защитников Тель-Хая в 1920 году, когда погиб Трумпельдор (см.). Харцфельд первым письменно засвидетельствовал сказанные Трумпельдором легендарные слова «Хорошо умереть за Отчизну» (письмо от 1 марта 1920 года).

Хасид — в Священном писании и в раввинистической литературе — праведник, отличающийся особо строгим соблюдением религиозных и этических предписаний иудаизма. С 18-го века — приверженец хасидизма (см.)

Хасидизм — религиозно-мистическое народное движение, основанное Исраэлем бен Элиэзером Баал-Шем-Товом во второй четверти 18-го века.

Хаскала

— еврейское идейное, просветительское, культурное, литературное и общественное течение, возникшее во второй половине 18-го века и выступавшее против культурно-религиозной обособленности еврейства, видевшее в усвоении светского европейского образования и в занятиях производительным трудом залог улучшения положения еврейского народа.

Хасмонеи — см. Маккавеи.

«Ха-Шилоах» (Шилоах — древний водоем, сооруженный в долине Кидрона для сбора воды родника Гихон, основного источника водоснабжения Иерусалима; второй смысл названия — послание, ивр.) — литературный, научный и общественно-политический ежемесячник на иврите, выходивший с 1896 по 1926 год. В 1903 году первый редактор журнала Ахад ха-Ам (см.) передал редактирование Иосефу Клаузнеру

(см.), сумевшему обеспечить высокую издательскую культуру журнала.

Ха-шомер ха-цаир (юный страж, ивр.) — созданное в 1916 г. молодежное левосоциалистическое сионистское (см. сионизм), халуцианское (см. халуц) движение, целью которого была подготовка еврейской молодежи к переселению в Эрец-Исраэль и к жизни вкибуце (см.). Характерными чертами движения были принцип личного осуществления идеалов движения, неприятие ассимиляции, социалистического и коммунистического интернационализма, приверженность национальным идеалам и ценностям, личная ответственность за судьбу еврейского народа.