Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

66. И, продолжив пребывание в думах глубоких и горестных, смутно почувствовал, как что-то великое стало, просыпаясь, подниматься внутри Него.

67. В мгновения следующие звон колокольный стал заполнять пространство комнаты Его.

68. И запах ладана нежно коснулся чувств Его, а уши тронуло пение Славное голосов небесных.

69. И рванулось изнутри Могучее, отбросив покров, доселе сдерживающий Огонь сей. Слёзы увлажнили лице Сына Человеческого.

Пробуждение предначертанное свершилось!

70. Начинались первые шаги самоосознания, шаги самостоятельные и трудные.

71. Как чадо малое, начинающее осознавать себя, но ходить ещё не умеющее, внезапно оказалось в пустыне в одиночестве, так и Сын Человеческий, пробудившись, вскоре вздрогнул от одиночества, ибо не было опоры поддерживающей.

72. И Гласа родительского не слышал Он, но Сила, всё более пробуждающаяся внутри, становилась опорой Ему.

73. И как чадо малое в мире сказочном растёт не по дням, а по часам, так и Сын Человеческий вскоре стал укрепляться в поступи Своей на пути к истинному Крещению от Руки Отца Своего Небесного.

74. И шёл Он поступью твёрдой, всё более исполняясь Силою великой в преодолении искушений многих, отовсюду устремившихся навстречу Ему.

75. Великою сложностью наполнился Путь Его, ибо стал Он одинок, а родные поглядывали на Него, как на безумного.

76. Но неизменно подходил Час торжественный, где в преддверии его Сын Человеческий погрузился в пост длительный, растянувшийся во времени шестидесятидневном.

77. Таинством особым омыл пост сей тело Его, уготавливая к Минуте светлой, долгоожидаемой.

78. А по окончании поста Отец вселюбящий покрыл Сына Своего покровом сверкающим Благословения великого,

79. Дабы открылся Сын Его миру окружающему, миру чужому, который надлежало исцелять Ему и судить.



Часть II

Глава 1


     И произошли далее события великие в житии Сына Человеческого, повествование о которых Вадим на­чинает с лета 1992 ­го­­­­да, ибо с сего времени неотступно следовал за Учи­­­телем.

2. Двадцать восьмого числа февраля месяца 1992 года Вадим, будучи певцом эстрадным, возымевшим короткий перерыв в гаст­ролях долгих, впервые увидел Виссариона в Москве, в строгановском училище, где жаждущие ждали Слова Его.

3. И увидел он Сына Человеческого, скромно стоявшего у входа в переполненный зал и ждущего опоздавших.

4. И остановился пред Виссарионом, и уста его сами сказали: “Здравствуй”, ибо Лик Учителя, глаза Его вызвали в нём трепет душевный, удивление и чувство, подобное ощущению от встречи со старым другом, которого очень давно не видел.

5. Учитель тихо ответил: “Здрав­ствуй!”

6. Первые минуты проповеди Вадим слушал, но не слышал слов Виссариона.

7. Он смотрел на Него, на Его глаза, на Его руки и слышал лишь стук своего сердца.

8. В этот момент ему не важны были слова, ибо сердце его узнало Учителя.

9. В мае месяце года сего Виссарион вместе с Владимиром и Вадимом был в Воронеже, родном городе Вадима.

10. Воронеж встретил путников тёплыми, сочными майскими днями. Остановились у Елены, матери Вадима.

11. И откликнулась она всем сердцем, и узрела Истину в Сыне Человеческом, и в последующих событиях с радостью и трепетом не раз давала приют Виссариону и идущим за Ним.

12. И стали Елена и дом её родными и близкими Сыну Человеческому.

13. Таким же родным стало воронежское телевидение, которое одним из первых сделало большую интересную передачу о Свершении.

14. И передача имела заметный отклик, и много было писем от желающих вновь встретиться с Виссарионом.

15. И заговорил миллионный город о Свершении.

16. Когда снималась передача, готовившие её привычно пребывали в суетливом профессиональ­ном беспокойстве, стараясь уложиться в отведённое время, переговариваясь друг с другом нервными рабочими репликами, ибо впереди бы­ло много каждодневной работы.

17. Но с каждым словом Виссариона, с каждым ответом на новый вопрос внимание операторов, ведущей и режиссёра становилось всё более искренним. Лица просветлели, беспокойство и суета прекратились.

18. Быстро почувствовав необычность происходящего, подошли люди из других редакций.

19. Телевизионные работники, привыкшие ничему не удивляться, внимательно, не отрывая глаз, смотрели на мониторы.

20. А когда Виссарион обратился со Словом к жителям города, глаза многие наполнились слезами.

21. В студии стало очень тихо. Виссарион закончил говорить, по­следние слова задержались в тишине студии.

22. Время остановилось, никто никуда не спешил...

23. Вечером многие работающие на телевидении пришли на проповедь в политехнический институт, большой зал которого два дня принимал Виссариона и возжелавших услышать Его.

24. Следующий день подарил несколько часов пребывания в лесопарке: на зелёной поляне, на склоне холма и в весенней дубовой роще.

25. И снова телевидение снимало сюжет о Виссарионе.

26. Когда закончилась съёмка, Виссарион разулся и, нежно ступая по молодой, ярко-зелёной траве, ушёл в рощу.

27. Там, обняв дуб, долго разговаривал с ним, гладя его пробудившуюся плоть.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература