Познание истины

7. Познаваемость истины и агностицизм

«Познание истины – это борьба за жизнь»

Иохай бен Шоул

Абсолютная истина бесконечна и неисчерпаема как вширь, так и вглубь. Конечный ум человека не может охватить бесконечную истину. Поэтому человек не может познать абсолютную истину в исчерпывающей ее полноте. Но значит ли это, что объективная истина непознаваема вообще?

Мы уже знаем, что абсолютно точная величина действительной длины карандаша или какого-либо другого предмета выступает как недосягаемый предел, к которому в процессе уточнения всегда стремятся наши измерения, но которого мы никогда не достигнем. На основании таких примеров можно сделать вполне резонный вывод о том, что объективная истина якобы непознаваема вообще. Такого рода доктрину, которая отрицает всякую возможность познания объективной истины, принято называть агностицизмом.

В мире много людей, которые называют себя агностиками, но вкладывают в это слово свой собственный смысл. Поэтому разновидностей агностицизма несметное множество. Мы рассмотрим только лишь некоторые из них.

Догматический агностицизм оправдывает свою точку зрения тем, что субъективный ум не может дать точную формулировку объективной истине. Например, человек не может записать абсолютно точное значение десятичной дроби даже для простейшего числа 2/3 = 0,6666666…. Чем больше «шестерок» мы проставим после запятой, тем точнее десятичная дробь будет приближаться к числу 2/3. Число 2/3 выступает как недосягаемый точный предел, к которому десятичная дробь непрерывно приближается при неограниченном увеличении количества «шестерок», хотя она его никогда не достигнет.

Несостоятельность догматического агностицизма заключается в следующем: если число 2/3 не может быть выражено в абсолютной точности десятичной дробью, то это вовсе не означает, что число 2/3 непознаваемо вообще. На практике эту проблему мы можем решить достаточно просто и в абсолютной точности: если у нас с вами имеется $6 и если из этой суммы вам принадлежит 2/3, а мне -1/3, то вы получаете $4, а я – $2.

Вследствие недостаточной зрелости естественных наук на протяжении всей предшествующей истории человека, возник и утвердился религиозный агностицизм

, противопоставляющий слепую веру научному поиску истины. Такая точка зрения создала почву для процветания атеистической дезинформации, утверждающей, что научные факты якобы опровергают религию. Такого рода атеистическая дезинформация проводилась настолько внушительно, что в нее поверили не только атеисты, но и многие представители религии, которые в качестве обороны противопоставляли «непознаваемость» Абсолютного Бога не атеистической дезинформации, а естественным наукам. Несостоятельность религиозного агностицизма (как и атеизма) раскрыты в научных работах [23, 24], где научно доказано существование Абсолютного Бога – как Творца всего мира.

На базе научных фактов, подтверждающих религию, возник в последнее время атеистический агностицизм, который оправдывает свою неверную догму о недоказуемости сотворения мира Богом тем, что первобытная Вселенная была якобы настолько сверхплотной, что для нее законы физики не приемлемы. Например, И.С. Шкловский пишет: «Лишены всякого научного содержания, казалось бы, естественные вопросы: «А что же было раньше? Было ли у Вселенной начало?», ([91] стр. 14). Однако научно доказано, что первобытная Вселенная вовсе не была сверхплотной, ([23] стр. 228-230). В настоящее время естественные науки созрели настолько, что могут твердо заявить: да, у Вселенной было начало.

Наиболее распространенным является простонародный агностицизм, который примерно сводится к следующей доктрине: «Я ничего не знаю и знать не хочу. Я хочу жить и наслаждаться сегодняшним днем. Меня совершенно не волнует, что будет потом».

Агностицизм обывателя:

1. Лучше синица в руках, чем лебедь в облаках.

2. Лучше одно зерно пшеницы весной, чем сотни зерен осенью.

3. Одна нынешняя жизнь мне дороже, чем сотни жизней в будущем после перевоплощения.

4. Пусть будет хорошо мне на Земле и плохо в небесах.

Чтобы убедиться в несостоятельности простонародного агностицизма, представим себе следующую картину. В прекрасное воскресное утро к Вам в гости приезжает Ваш знакомый агностик и завязывает спор о непознаваемости истины. Он говорит:

– Расстояние, путь, скорость, время, масса, а, стало быть, и вес нашего тела – все относительно. Попробуй определить свое собственное перемещение в мировом пространстве! Попробуй найти свой точный вес! Не можешь? Значит – истина непознаваема.

Вы спорите долго, горячо и убедительно. Но каждый остается при своем мнении. Безнадежно устав от спора, Вы берете машину и едете в лес на прогулку. Затем вдруг Вы останавливаете машину и ложитесь на траву.

– Что ты делаешь? – спрашивает агностик.

– Укладываюсь спать, – отвечаете Вы.

– Это почему же?

– Потому что мы не можем вернуться домой.

– Как так?