Познание необходимости. Детерминизм как принцип научного мировоззрения

Устойчивое, общее, существенно–внутреннее, т. е. то, что объединяется в философской категории «сущность», имеет статус объективного существования, но они существуют только в «снятом» виде в изменчивом, единичном, внешнем — т. е. в явлении. Категории «изменчивость», «единичное», «внешнее», раскрывающие содержание явления, характеризуют, таким образом, и случайность. Вместе с тем и категория «случайность» характеризует явление. При этом в соответствии с требованием диалектического материализма «внешнее» должно рассматриваться как внешнее данного внутреннего, а не как потусторонне–внешнее.

Случайность как явление, как конкретное, постигается в первой фазе познания чувственно. Рациональное (посредством абстрактного мышления) постижение сущности есть процесс распознавания в совокупности случайных явлений необходимого. На этом уровне возможным становится различение случайностей, в которых проявляется данная необходимость (случайностей–проявлений), и случайностей, включенных в данную совокупность явлений, но не связанных с данной необходимостью (случайностей–дополнений). Случайность и необходимость начинают в связи с этим определяться друг через друга, во взаимной связи, а не порознь, как это происходит на чувственно–эмпирическом уровне познания.

Система категорий диалектики, раскрывающая взаимосвязь и отношения необходимости и случайности (случайности–проявления данной необходимости), может быть построена лишь на высшем уровне познания связи необходимости и случайности, выступать в качестве заключающей дефиниции. Случайность–дополнение не входит в данную систему, ибо она, как это было показано, включается в случайность–проявление в качестве момента ее структуры. После того как процесс закрепления случайностей–дополнений во внутренней структуре явления завершен, мы имеем дело со случайностью–проявлением.

Подводя предварительный итог сказанному о соотношении необходимости и случайности, можно определить необходимость как момент развития, детерминируемый раскрывающимся противоречием и отражающий относительную устойчивость, повторяемость, целостность и непрерывность, направленность процесса развития. В соответствии с этим случайность — дополнение и форма проявления необходимости, отражающая относительную неустойчивость, неповторяемость, дискретность и отсутствие наперед заданного направления в процессе развития.

Необходимость является формой бытия причинности. Случайность дополняет необходимость в том отношении, в котором она дополняет причинность в виде непричинных детерминаций. Относительность необходимости объясняется именно существованием разнообразных непричинных типов детерминации. Если бы в мире действовала одна только причинность, он был бы подчинен «чистой» необходимости лапласовского детерминизма.

Не только условие, кондициональная детерминация, может играть роль случайности–дополнения процесса. Любые типы детерминаций процесса, генетически сторонние данному процессу, выступают в роли случайности–дополнения и определяют случайно–конкретную форму действительности процесса. Одним из таких типов является функциональная детерминация.

3. Функциональная детерминация и корреляция

Вопрос о функциональной связи и функциональной детерминации является одним из наиболее сложных и спорных в теории детерминизма. Особое место занимает проблема соотношения функциональной связи и причинности. Г. А. Свечников полагал, что «функциональная зависимость есть лишь один из способов отражения причинных связей» [177, с. 129]. Данное мнение в той пли иной форме разделяют многие авторы. С. Г. Яцковский, например, считает, что функциональная связь и причинность относятся между собой как явление и сущность [см.: 226, с. 15–16], А. М. Магомедов приходит к выводу, что «функциональная связь отражает причинность не только тех явлений, которые генетически связаны, но в равной степени и сосуществующих явлений» [112, с. 7].