Познание необходимости. Детерминизм как принцип научного мировоззрения

Материалистические взгляды представителей естественнонаучного мировоззрения не носят такого стихийного характера, они, как и обосновывающие их детерминистские представления ученых–естественников, базируются на научных данных и анализе определенной предметной области изучения действительности. В связи с этим естественнонаучное мировоззрение, если его связать с диалектико–материалистической философией, является непосредственным основанием научного мировоззрения. Учитывая это обстоятельство, В. И. Ленни, как уже было отмечено, настойчиво призывал к союзу философов с представителями естествознания, ибо только такой союз может дать естественнонаучному материализму «солидное философское обоснование», а философскому материализму возможность стать «воинствующим» [см.: 4, т. 45, с. 29], т. е. активным, деятельным, мировоззрением, а не созерцанием мира.

Детерминизм в его диалектико–материалистической трактовке позволяет, как было показано, привести научные аргументы против фатализма и волюнтаризма, теологии и неокреационистских спекуляций данными современного естествознания. Он является испытанным оружием в борьбе против всех разновидностей механицизма во взглядах на природу и общество. Наконец, именно на основании диалектико–материалистической концепции детерминизма оказывается возможным найти решение вопроса о соотношении свободы и необходимости в человеческой деятельности.

Материалистический монизм одним из своих краеугольных камней имеет монизм детерминистский. Последний связан с представлением о единой системе детерминаций развития и изменения всякого процесса, начиная с механического, пространственного перемещения и заканчивая сложным социальным взаимодействием. В данной системе действуют субординированные в отношении основной причины непричинные типы детерминации. Неразличение причинных п непричинных детерминаций, объявление всех детерминаций процесса равноправными ведет к философскому плюрализму — концепции, непосредственно связанной с политическим и мировоззренческим плюрализмом и подвергнутой выше подробному критическому рассмотрению.

В научном, коммунистическом мировоззрении преодолевается синкретизм донаучного, обыденного и естественнонаучного мировоззрений, выстраивается строгая и обоснованная система, органически соединяющая научные взгляды на природу и общество с коммунистическими принципами и убеждениями. Все элементы данной системы взаимно согласованы, содержательно и логически дополняют друг друга.

Структура научного мировоззрения основывается на материалистической диалектике — «живой душе» марксизма–ленинизма. Диалектико–материалистическая концепция детерминизма как теория всеобщей взаимосвязи и взаимозависимости, определенности моментов действительности пронизывает, служит мировоззренческим и методологическим основанием всех взглядов, принципов, убеждений и представлений, входящих в состав научного мировоззрения. В этом плане детерминизм является важнейшей основой формирования научного мировоззрения, в отношении которого на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС было сказано: «Именно оно делает коммунистов, трудящихся сознательными политическими бойцами, способными самостоятельно оценивать социальные явления, видеть связь текущих задач с нашими конечными целями, вести аргументированную полемику с любым идейным противником» [7, с. 41–42].

Список цитируемой литературы

1 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.

3 Маркс К., Энгельс Ф.

Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрения (новая публикация первой главы «Немецкой идеологии»), М., 1966.

4 Ленин В. И. Полное собрание сочинений.

5 Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик. М., 1977.

6 Материалы XXVI съезда КПСС. М., 1981.

7 Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14— 15 июня 1983 года. М., 1983.

8 О дальнейшем улучшении идеологической, политико–воспитательной работы. Постановление ЦК КПСС от 26 апреля 1979 года. М„ 1979.

9 Абрамова И. Т. Целостность и управление. М., 1974.

10 Абрамова И. Т. Монистическая тенденция развития знания. — Вопросы философии, 1982, № 9.

11 Аверьянов А. Н. Система: философская категория и реальность. М., 1976.

12 Алексеев И. С. Детерминизм

и реальность. — Современный детерминизм и наука, т. 1. Новосибирск, 1975.

13 Алексеев П. В. Естественнонаучный материализм и материалистическая диалектика. М., 1981.

14 Анохин П. К. Философские аспекты теории функциональных систем. М., 1978.

15 Аристотель. Метафизика. — Сочинения в четырех томах, т. 1. М., 1976.

16 Аристотель. Об истолковании. — Сочинения в четырех томах, т. 2. М„ 1978.

17 Аристотель. Физика. — Сочинения в четырех томах, т. 3. М., 1981.