Читаем Прага полностью

Одним из самых значительных событий, проходивших здесь, было провозглашение независимой Чехословацкой Республики 28.10.1918 г. с балкона перед Залом приматора (мэра).


Пороховые ворота

Первоначально называемая Новая башня является одной из самых заметных готических достопримечательностей Праги. Она была основана Владиславом II Ягеллонским в 1475 г. на месте ворот, называемых Драные (сначала ворота «У св. Амброзия»), одних из тринадцати ворот первоначальных староместских укреплений.

В гуситский период (с 1383 г.) на месте теперешнего Общественного дома был построен Королевский двор (место проживания чешских королей). При этом возросло значение Пороховых ворот. Однако в 1483 г. Владислав II Ягеллонский, опасаясь религиозных бунтов, снова переселился на Пражский Град и ворота потеряли свою представительскую функцию. С 1715 г. башню использовали как склад пороха — отсюда название Пороховая. В 1757 г. башня была повреждена прусской артиллерией. Она сохранилась, вероятно, только благодаря часам, которые поместили на ней староместские горожане в 1823 г. Реконструкцией ветшающего объекта занялся в 1886 г. архитектор Йозеф Моккер. При нём была сделана новая крыша с угловыми башенками и галереей и сняты часы начала 19 в. В результате его перестройки в проезде появились также сетчатые своды. Первоначальную отделку Рейска он дополнил скульптурными изображениями правителей работы Й. Чапка, Б. Зелинга и Л. Шимка. В настоящее время Пороховая башня имеет высоту 65 м, на неё ведет 186 ступеней.



Староновая синагога

Староновая синагога. Южный вход в синагогу. Интерьер Староновой синагоги


Является старейшей из семи сохранившихся синагог Праги. Она была построена около 1280 г. на возвышенном, ещё романском, участке. Мы входим в неё через один из самых старых пражских порталов, с прекрасной скульптурной отделкой в тимпане и попадаем в помещение, созданное, как и монастырь св. Агнессы Чешской, в цистерциацко-бургундском стиле. В двухнефном объекте с кирпичными фронтонами имеются две паперти — южная возникла вскоре по окончании строительства синагоги, а западная — поздне-готическая, отделана в ренессансном стиле. Синагога была обновлена в 1716 г. при Карле VI. В 1732 г. была пристроена северная часть, предназначенная для женщин. В новоготическом духе здание реконструировал в 1883 г. Йозеф Моккер.

В интерьере находятся многорожковые люстры 16 и 19 вв., историческая хоругвь, подаренная Фердинандом III за помощь при защите города от шведов, дарохранительница с ренессансными колоннами, над которой помещён раннеготический фронтон, отделанный скульптурной пластикой на растительные мотивы. В своё время синагога была центром не только религиозной, но и общественной жизни поселения. Она бывала молитвенным помещением, школой, местом, где обсуждались общественные дела, а также убежищем во время погромов, особенно в 1389 г.

Название Староновая появилось не ранее 16 в. — сначала её называли Новая синагога или Большая школа (Старая синагога находилась на теперешней Душной улице). Название Староновая синагога может быть также связано с легендами о храме Соломона в Иерусалиме, камни которого были перенесены в Прагу при основании синагоги. Ещё одна легенда сообщает, что Раввин Лёв уложил на чердаке Голема после того, как оживил его. Другие говорят о синагоге как об укрытии от разных стихий. Например, в 1689 г., когда начался пожар в Старом Городе и много зданий сгорело, Староновая синагога этот пожар выдержала (в ней нет деревянных конструкций).


Южный вход в синагогу с ящиками для пожертвований в стиле раннего барокко. Интерьер Староновой синагоги. Битма в центральной части синагоги

Испанская синагога

Испанская синагога. Детальный вид короны на сокровищнице Испанской синагоги. Сокровищница с драгоценностями Испанской синагоги (2-й этаж)


Интерьер Испанской синагоги


В 1868 г. на месте старейшей пражской еврейской молельни под названием «Старая школа» была построена Испанская синагога. Своё название синагога получила потому, что была выстроена в испанско-мавританском стиле — архитекторов Войтеха Игнация Уллманна и Йозефа Никласа вдохновила гренадская Алгамбра. Цветные витражи и внутренняя отделка по проекту архитекторов А. Баума и Б. Мюнцбергера были закончены в 1893 г. Синагога сооружена на центральном квадратном фундаменте с куполом над средним помещением, богато отделанном позолоченной штукатуркой Гвидо Белским. В 1836-45 гг. в Старой школе играл на органе Франтишек Шкроуп, автор чешского национального гимна.

Пинкасова синагога

Перейти на страницу:

Похожие книги

Знаменитые русские о Риме
Знаменитые русские о Риме

«Влюбляешься в Рим очень медленно, понемногу, но зато уж на всю жизнь», писал Николай Гоголь. Притяжение Рима испытали на себе многие русские писатели, поэты, художники, историки и политические деятели, считавшие «Вечный город» своей второй родиной. По мнению Алексея Кара-Мурзы ни одна европейская культура не притягивала русских так, как культура итальянская. В своей книге Алексей Кара-Мурза собрал воспоминания и интереснейшие факты о пребывании в Риме Ореста Кипренского, Зинаиды Волконской, Карла Брюллова, Николая Гоголя, Ивана Тургенева, Бориса Зайцева, Павла Муратова, а также Николая Станкевича, Ивана Аксакова, Павла Милюкова и Владимира Высоцкого. Эта книга сродни путеводителю, в число составителей которого вошли самые замечательные люди XIX–XX столетий.

Алексей Алексеевич Кара-Мурза

Путеводители, карты, атласы
Египетский альбом
Египетский альбом

В альбоме представлены памятники Древнего Египта с точки зрения Новой Хронологии. Он отличается от многочисленных существующих фотоальбомов по Египту, прежде всего тем, что показывает памятники Древнего Египта такими, какие они есть сегодня — с многочисленными следами христианского влияния и с очевидными признаками бетонного строительства. И — без всякой «исторической цензуры».Альбом составлен известными авторами Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским. В его основу легло несколько сотен прекрасных фотографий древнеегипетских памятников, выполненных в 2002 году одним из лучших отечественных фотохудожников Ю.Л. Масляевым. Наряду с красочными современными фотографиями в альбоме широко представлены также старинные виды Египта из знаменитого «наполеоновского египетского альбома», изданного во Франции в первой половине XIX столетия. Все пояснительные подписи к фотографиям и рисункам сделаны А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским.Альбом начинается со статьи А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского под названием «Древний и средневековый Египет с точки зрения Новой Хронологии». В ней изложены новые (нигде ранее не публиковавшиеся) результаты по реконструкции истории Древнего Египта, приведена общая схема исправленной египетской хронологии и перечислены точные астрономические датировки египетских зодиаков, полученные авторами в 2002–2005 годах.Альбом предназначен для самого широкого круга читателей, интересующихся историей (в частности — историей Египта и Руси в их взаимосвязи), и не предполагает никаких специальных знаний.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука / Документальное