Читаем Прага полностью

Вторую старейшую синагогу пражского гетто, по имени королевского раввина Пинкаса называемую Пинкасова школа, Арон Мешуллам Горовиц закончил в 1535 г. Это однонефное помещение со сводами в стиле ягеллонской готики стало гордостью Еврейского города. В 1607–1625 гг. по проекту Й. Горефа (Голдшмида) де Герц был построен ренессансный зал заседаний. К этому времени относится и так называемый «картинный вход», через который женщины подавали для обрезания своих сынов в главный неф, в который им самим доступ был запрещён.

В 1939 г. службы здесь были запрещены, а члены еврейской общины погибли в концентрационных лагерях. В 1954–1959 гг. художники Йиржи Ян и Вацлав Боштик создали в центральном зале надписи из 77 297 имён чешских евреев, погибших в лагерях. В 1968 г. из-за просачивания подземной воды памятник был закрыт. При реконструкции была обнаружена первоначальная миква и открыта оригинальная полихромия и живописная отделка потолка. В 1990 г. сложная реконструкция была закончена, а в 1992–1996 гг. обновили надписи на стенах.


Дарохранительница с названиями концентрационных лагерей. На врезке: стены синагоги с именами жертв холокоста в Чехии



Рисунки детей из концентрационных лагерей. Портал Пинкасовой синагоги — вид снаружи

Еврейское кладбище

Кладбище появилось в Еврейском Городе в середине 15 в. Несмотря на то, что могильник постоянно расширялся, места не хватало, поэтому захоронения помещали одно над другим — надгробия поднимали и снова укрепляли. В течение столетий образовалось двенадцать слоёв, здесь похоронено более ста тысяч человек. Самое старое надгробие датируется 15.04.1439 и установлено в память раввина Авигдора Каро. Последние похороны здесь состоялись в 1787 г. Кладбище, по настоящее время, сохранило свои размеры около одного гектара и стало не только уникальным памятником мирового значения, но и неисчерпаемым источником познания жизни гетто благодаря символам и надписям на 20 000 надгробиях, характеризующих время их возникновения и рассказывающих о жизни погребённых здесь людей.


Старое еврейское кладбище. Зал для обрядов (Й. Грейстл 1906–1908 гг.). Тумба раввина Лёва и его жены Перл (1609 г.)


Бронзовая скульптура писателя Франца Кафки


Вацлавская площадь

Вацлавская площадь — вид от статуи святого Вацлава. Памятник святому Вацлаву


Первоначально на теперешней Вацлавской площади располагался конский рынок, заложенный в 1348 г. королём Карлом IV. Нынешнее название площадь получила в 1848 г. Это одна из самых больших и известных пражских площадей длиной 682 м и шириной 60 м. Её теперешняя застройка, за исключением нескольких узких фасадов, имеет характер нового города и представляет собой сочетание нескольких архитектурных стилей от второй половины 19 в. по настоящее время. Доминантой верхней части площади является здание Национального музея (1885–1890 гг.), построенного на месте Конских ворот, бывших частью пражских укреплений и снесённых в 1875 г. В 1912 г. перед музеем поместили бронзовую верховую статую патрона страны — святого Вацлава, произведение Й. В. Мыслбека, известного чешского скульптора конца 19 и начала 20 вв. 19 января 1969 г. в знак протеста против оккупации Чехословакии войсками Варшавского договора в августе 1968 г. здесь совершил самосожжение студент Ян Палах.

В восьмидесятые годы 20 в. на площади проходили многочисленные антикоммунистические демонстрации.


Готические ворота в монастырь францисканцев. Монастырь францисканцев с костелом — вид из сада. На врезке: фреска Девы Марии


Застройка в стиле классицизма в центра Вацлавской площади. Деталь статуи на здании в стиле классицизма. Гранд-отель Европа (модерн, автор Г. Белский). Деталь статуи гранд-отеля Европа



Корона, архитектура в стиле модерн, Вацлавская площадь, Прага 1 (А. Пфейффер). Корона — деталь башенки с застекленным куполом.


Пассаж Люцерна, св. Вацлав на перевернутом коне. Часть обширной системы пассажей, выходящая на улицу В яме.


Пример богатой стеклянной декорации пассажа на Вацлавской площади

Перейти на страницу:

Похожие книги

Знаменитые русские о Риме
Знаменитые русские о Риме

«Влюбляешься в Рим очень медленно, понемногу, но зато уж на всю жизнь», писал Николай Гоголь. Притяжение Рима испытали на себе многие русские писатели, поэты, художники, историки и политические деятели, считавшие «Вечный город» своей второй родиной. По мнению Алексея Кара-Мурзы ни одна европейская культура не притягивала русских так, как культура итальянская. В своей книге Алексей Кара-Мурза собрал воспоминания и интереснейшие факты о пребывании в Риме Ореста Кипренского, Зинаиды Волконской, Карла Брюллова, Николая Гоголя, Ивана Тургенева, Бориса Зайцева, Павла Муратова, а также Николая Станкевича, Ивана Аксакова, Павла Милюкова и Владимира Высоцкого. Эта книга сродни путеводителю, в число составителей которого вошли самые замечательные люди XIX–XX столетий.

Алексей Алексеевич Кара-Мурза

Путеводители, карты, атласы
Египетский альбом
Египетский альбом

В альбоме представлены памятники Древнего Египта с точки зрения Новой Хронологии. Он отличается от многочисленных существующих фотоальбомов по Египту, прежде всего тем, что показывает памятники Древнего Египта такими, какие они есть сегодня — с многочисленными следами христианского влияния и с очевидными признаками бетонного строительства. И — без всякой «исторической цензуры».Альбом составлен известными авторами Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским. В его основу легло несколько сотен прекрасных фотографий древнеегипетских памятников, выполненных в 2002 году одним из лучших отечественных фотохудожников Ю.Л. Масляевым. Наряду с красочными современными фотографиями в альбоме широко представлены также старинные виды Египта из знаменитого «наполеоновского египетского альбома», изданного во Франции в первой половине XIX столетия. Все пояснительные подписи к фотографиям и рисункам сделаны А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским.Альбом начинается со статьи А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского под названием «Древний и средневековый Египет с точки зрения Новой Хронологии». В ней изложены новые (нигде ранее не публиковавшиеся) результаты по реконструкции истории Древнего Египта, приведена общая схема исправленной египетской хронологии и перечислены точные астрономические датировки египетских зодиаков, полученные авторами в 2002–2005 годах.Альбом предназначен для самого широкого круга читателей, интересующихся историей (в частности — историей Египта и Руси в их взаимосвязи), и не предполагает никаких специальных знаний.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука / Документальное