Прага

После трагической гибели Людвига, сына Владислава Ягеллонского, чешским королём был избран великий князь австрийский Фердинанд I Габсбургский. Это произошло в 1526 г. после его бракосочетания с чешской и венгерской принцессой Анной Ягеллонской. В результате этого выбора чешские земли вошли в состав нового чешско-австрийско-венгерского государственного образования, составной частью которого они оставались до конца 1918 г.

Фердинанд I стремился усилить роль правителя, которая в будущем должна была привести к введению абсолютизма. Поводом для этого было ослабление королевской власти в пользу государства во время гуситских войн и в послевоенный период. Прага начала терять многие привилегии, что вело к обострению отношений её представителей с правителем. Кроме того, хозяйственная ситуация города не была наилучшей. И далее здесь преобладали консервативные экономические отношения, цеха тормозили деятельность новых предпринимателей, население не увеличивалось со времени гуситских войн. Такая стагнация, вместе с проблематичными отношениями правителя с чешскими сословиями, была одной из причин, по которой Габсбург не повысил статус Праги и не сделал её своей резиденцией.

Однако Фердинанд I часто бывал в Праге и открыл её новому искусству ренессанса, которое посредством него проникало к нам из Италии. Несмотря на сложные политико-религиозные и хозяйственные отношения, новый стиль легко освоился в стране, хотя редко в чисто итальянской форме.

Ренессанс перешёл в манеризм, который достиг расцвета на пражском дворе императора Рудольфа II в конце 16 и начале 17 вв. Последний покинул Вену в 1583 г. и навсегда поселился в Пражском Граде. Таким образом, город снова приобрёл блеск императорской резиденции и стал одним из важнейших политических и культурных центров Европы. Кроме политиков, дипломатов и представителей европейской аристократии сюда приезжали и люди искусства, мастера декоративно-прикладных ремёсел, торговцы искусством, а также математики, астрономы и алхимики. Это было связано с интересом императора к естественным наукам, астрологии и, главным образом, к искусству, которому Рудольф II уделял особое внимание. В Пражском Граде он сосредоточил обширную художественную коллекцию, которая считалась одной из лучших в Европе.

Город богател, увеличивалось его население. Около 1600 г. население Праги составляло 60 000 жителей. Конъюнктура привлекала иностранцев, прежде всего, немцев и итальянцев, которые поселились в Праге на постоянное время. Росло и строительство, главным образом, на Малой Стороне и Градчанах, где знать строила дорогие резиденции на земельных участках, освободившихся после большого пожара 1541 г. Строительство шло и на ограниченных территориях готических участков в Старом Городе.

Несмотря на большое строительство в ренессансном стиле, Прага и далее сохраняла свой средневековый характер. Вопреки определённой гарантии свободы вероисповедания со стороны Габсбургов, политическая ситуация в стране и далее становилась всё более радикальной. Прага, по большей части некатолическая, перестала быть для правящей католической династии достаточно безопасным местом осуществления их антиреформационной политики. После кончины Рудольфа II в 1612 г. его брат и наследник трона Матиаш навсегда покинул Прагу, несмотря на то, что она была самым большим и значительным городом Центральной Европы и находилась в стороне от турецкой экспансии. Резиденцией правящей габсбургской династии на будущие 300 лет стала Вена. Прага должна была выполнять функции второразрядной резиденции императорских наместников.

Двое таких наместников были вместе с писарем в 1618 г. выброшены представителями чешских протестантских сословий из окон Чешской канцелярии королевского дворца в Пражском Граде. Это было началом восстания против Габсбургов, которое в ноябре 1620 г. закончилось поражением чешских сословий в битве на Белой Горе.

Эти события привели к возникновению общеевропейского военно-религиозного конфликта — Тридцатилетней войны. После битвы на Белой Горе Прага была разграблена императорской армией и войсками католической лиги. За этим последовали казни руководителей восстания и конфискация имущества тех, которые стоял во главе оппозиции против Габсбургов.

В 1624 г. католичество было провозглашено в стране единственной религией. Началась антиреформация, которая жестоко вмешалась и в преимущественно некатолическую Прагу. В последующий недолгий период проходило массовое обращение в католическую веру. Те, кто отказались, должны были распродать своё имущество и уехать за рубеж. По предположениям, Прагу в это время покинули 620 ведущих семейств города и многочисленная некатолическая знать. Последнюю часто сменяли лояльные католические пришельцы, которых привлекала в Чехию возможность лёгкого приобретения имущества.