Практическая энциклопедия. Основы правильной духовной жизни

* Сколько нужен пост для желающего заняться и преуспеть в умной молитве: столько нужно для него и безмолвие или крайнее уединение, – вообще возможное удаление от скитания. 2. 206

* Об этой силе, обильно развивающейся в святых Божиих, преподобный Варсонофий Великий выражается так: «Знаю одного раба Божия в нашем роде, в настоящее время и в сем благословенном месте, который и мертвых может воскрешать во имя Владыки нашего Иисуса Христа, и демонов изгонять, и неизлечимые болезни исцелять, и делать другие чудеса не менее апостольских, как свидетельствует Давший ему дарование или, точнее сказать, дарования. Да и что это значит в сравнении с тем, что можно сделать от имени Иисуса!» 2. 250-253

* Молитвенный подвиг… есть подвиг. Надо потрудиться. Кто терпеливо молится своей оскверненной молитвой, сказал св. Иоанн Лествичник, и не покидает ее, наскучив ее скверной, тому Бог в свое время дает истинную молитву. 6. 774

* Молитву же Иисусу непрестанно имейте на сердце вашем; пусть как хотят, смущают вас находящия мысли; вы терпите и утверждайтесь верою, и нимало не внимайте им. Знаете, что когда дуют ветры, тогда колеблется и смущается вода, потом устаивается и бывает чиста и годна к употреблению. 15.661

* Вы думаете, что напрасно трудитесь над молитвой Иисусовой, приходят такие мысли. Но не думаете ли вы, что в словах вся сила? Слова – пособия немощному уму, который не охотно стоит на одном месте, и на одном предмете. А существо сего дела; умное стояние пред лицом Господа, – со страхом и трепетом, непрестанное, неотходное, сопровождаемое теплотою сердца, стягивающею во едино все мысли и чувства, и расположения. Когда у вас тепло на сердце, есть благоговение, ум зрит Господа, это и есть существо дела… облеките в форму слова это состояние и будет: Господе Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуйте мя! И обратно, когда нет того состояния, сия молитва будет воспроизводить его, только со вниманием, с мыслию и с сознанием надобно произносить ее. Читать без сознания какая польза? 16.38

Искушения и брани

* Пишете, что при начале упражнения в Иисусовой молитве бороли Вас уныние и его порождения: отчаяние, недоумение, сон и проч. Это хороший признак: «Пользу молитвы,– сказал святой Иоанн Лествичник, – можно заметить из бесовских препятствий, возникающих во время собрания», т.е. молитвенного. 6. 205-206

* Преподобный Нил Сорский, ссылаясь на преподобного Нила Синайского, говорит, что «умная молитва есть рай, который не только должно возделывать, но и хранить. Помолившись якоже подобает, ожидай яже не подобает». В особенности враг после молитвы борет двумя страстями: гневом, который прямо противоположен молитве, и блудом, яко плотским и сатанинским ее подобием по действию, следовательно уничтожающим ее действие. Сказал апостол: прилепляяйся Господеви бывает един дух с Господом, а прилепляяйся блуднице, хотя бы одними помышлениями, бывает едина плоть с блудницею. Бог да дарует тебе с терпением побеждать брани и молитву проходить по возможности без всяких вещественных пособий. 6. 833

Плоды молитвы