Практическая энциклопедия. Основы правильной духовной жизни

* Истинное монашество есть невидимое мученичество; жизнь инока есть цепь непрерывных борений и страданий: победителю дается живот вечный – обручение Святого Духа. Тому иноку, которого Бог хочет обогатить духовным разумом и духовными дарованиями, попускаются сильные брани. Побеждаяй наследит вся, – говорит Писание, – и буду ему Бог, и той будет Мне в сына (Апокал. 21, 7). Итак! Да не унываем. 5. 343

* Да что такое разумеют под монашеством? Ряса, клобук, четки и прочая внешность, точно не Спасителем учреждены… А сила и дух монашества указаны Им Самим – в Его собственном лице, в лице Божией матери, Предтечи Господня и всех, можно сказать, апостолов. Монашество есть, с отрешением от всего, непрестанное умом и сердцем пребывание в Боге. Монах тот, у кого так устроено внутреннее, что только и есть Бог, да он изчезающий в Боге. 16.16

* Главное дело монахов есть молитва неусыпная, непрестающая о Церкви, отечестве, живых и мертвых. Они – жертва Богу от общества, которое, предавая их Богу, из них составляет себе ограду. 16. Прил. 1. 357

Монашеское делание

* Существенное делание монаха – молитва, как то делание, которое соединяет человека с Богом. Все прочие делания служат или приготовительными, или способствующими средствами для молитвы, или же даются тем, которые, по нравственной немощи или по недостатку умственных способностей не могут заниматься всецело шлвгтзміг. 2.148

(См. МОНАСТЫРЬ)

МУДРОСТЬ

* Без Христа нет правды, нет освящения, нет избавления, и всякие премудрости без Христа буйство есть. Всяк мудрец без Христа безумен есть, всяк праведник – грешен, всяк чистый нечист есть… Что наше собственно: немощь, растление, тьма, злость, грехи. Святой Тихон Воронежский. 1. 557

(См. МЫСЛЬ, НАУКИ)

Мудрование плотское

* Нет возможности стяжать разум Божий, пребывая в плотском мудровании. Мудрование плотское,– сказал апостол, смерть есть. Мудрование плотское – вражда на Бога: закону бо Божию не покоряется, ниже бо может (Рим. 8, 6-7). Что такое плотское мудрование? Образ мыслей, возникший из состояния, в которое приведены человеки падением, направляющий их действовать на земле, как бы они были вечны на ней, возвеличивающий все тленное и временное, уничтожающий Бога и все, относящееся к богоугождению, отъемлющий у человеков спасение. 1.88

* Истинно, истинно говорю вам: ныне, когда дел уже вовсе нет, и духовное мудрование крайне редко, ныне диавол столько ненавидит это мудрование, что хотел бы истребить его с лица земли, дабы Евангелие оставалось у нас только для нашего осуждения, а не назидания; ибо мы будем судимы по Евангелию, как предвозвестил нам Господь Иисус Христос (Ин. 12, 40). Диавол готов нам придать вдесятеро здравого смысла и умножить тысячекратно наши практические сведения, лишь бы украсть у нас знание крестное, при коем можем стать одесную Бога. Приписывающий себе сведения и здравый смысл, уподобляется диаволу, который хотел признать себя источником света. Он и есть источник мнимого света – плотского мудрования, которое не покоряется разуму Божию, носит на себе печать гордыни и заключает в себе условие всех грехопадений. 6. 224-225

(См. ЕРЕСЬ, РАЗУМ ПАДШИЙ, РАССУЖДЕНИЕ ДУХОВНОЕ, УЧЕНОСТЬ МИРСКАЯ)

МУЧЕНИЧЕСТВО

* Священномученик Садок сказал: «Кто духовен, тот с радостью, желанием и великой любовью ожидает мученической смерти и не боится ее, будучи готов; плотскому же человеку страшен час смертный». 5. 368

МШЕЛОИМСТВО

* Мшелоимство. Новоначальным не должно заводить в келлии мшелоимства, т. е. различных предметов прихоти и роскоши. Келейное мшелоимство привлекает к себе ум и сердце новоначального: таким образом отвлекает их от Бога. Кроме того, оно возбуждает мечтательность, противодействующую преуспеянию духовному. 5. 18

(См. БЛАГА ЗЕМНЫЕ, ФАРИСЕЙСТВО)

МЫСЛЬ

* Мне хочется, чтобы Вы поняли как важно наблюдение за своим образом мыслей, за своим разумом. Человек непременно водится своим образом мыслей: это – свет наш. С большой тщательностью надо бдеть за светом нашим, чтобы он не сделался тьмой, светом лживым, показывающим предметы не на их местах, не в их виде, одни вместо других. Блюди, еда свет, иже в тебе тма есть (Лк. 11. 35). Надо, чтобы наш образ мыслей был проникнут Истиной. Кроме Христа не понимаю, и не знаю другой Истины. И слепцы ли те, кто бы они ни были, которые, в то время, когда предстоит им Христос в страшном величии смирения, вопрошают: что Истина?