Практическая магия

3) замена при необходимости разума в руководстве организмом (привычные действия, рефлексы).

Если бы наши органы состояли из железа, как части машин, то двух первых функций было бы вполне достаточно для управления телом. На самом же деле все обстоит не так.

Материальная часть человека состоит из клеток, сгруппированных в органы; из органов строятся системы, которые, объединяясь вместе, составляют механического человека, три главные задачи которого состоят в следующем:

1. Заменять и исправлять износившиеся части организма; этим занимаются содержащиеся в крови белковые вещества.

2. Оживлять органы, снабжать организм силой, за счет которой он может двигаться и работать, потому что простого поддержания организма в порядке недостаточно. Эту работу выполняют красные кровяные шарики – носители кислорода и жизненных сил. (Итак, кровь обеспечивает две первые потребности человеческой машины – поддержание ее в порядке и снабжение энергией.)

3. Управлять работой органов, потому что для благополучия человека необходимо, чтобы все его органы функционировали четко и слаженно. С этой задачей справляется нервная сила, которая вырабатывается мозжечком и аккумулируется в нервных узлах.

Эта же нервная сила соединяет дух с импульсивным существом, а через него и с организмом.

Подводя итог и отодвинув в сторону все промежуточные стадии, касающиеся непосредственно лишь самой человеческой машины, можно с уверенностью сказать, что ее главная цель – выработка нервной силы, необходимой для связи человека, как сознательного и разумного существа, с его организмом при помощи чувствительности и воли.

Глава 3. Природа

Коротко об анатомии, физиологии и психологии Природы

Мы с вами уже знаем, что понятие «человек» содержит в себе множество различных сущностей. Теперь мы займемся изучением множества понятий, совокупностью которых является «Природа».

Представьте, что я сижу под деревом недалеко от дороги. Рядом журчит ручеек, в траве спешат по своим делам муравьи и другие насекомые, все вокруг залито горячими лучами Солнца. И все эти явления, всю массу впечатлений от окружающего меня мира я могу выразить одним словом – «Природа». Камень у меня под ногами, дерево надо мной, животные вокруг – все это проявления Природы в трех царствах: минеральном, растительном и животном.

Точно так же земля, на которой все это стоит, растет или двигается; вода, орошающая землю и наполняющая ее плодородием; воздух, которым дышит все живое, равно как и теплота, свет, электричество, являющиеся различными проявлениями солнечной энергии, – все это тоже Природа.

А когда с наступлением ночи появятся звезды, планеты со своими спутниками и кометы – и это тоже будет частью Природы.

Таким образом, «Природа» представляет собой совокупность всего, что нас окружает, всего, что не мы – люди. Или, по определению некоторых философов, мир – «не я». Но нельзя рассматривать Природу только как совокупность предметов видимого мира и изучать ее с этой точки зрения. Это означало бы видеть в человеке только внешнюю оболочку: принимать рясу за монаха.

Следовательно, как видимое нами тело – это еще не настоящий человек (хотя мы и любим именно так его представлять), так и внешний видимый мир – это еще не Природа.

Рассмотрим это поподробнее.

Если бы человек не приложил свою волю к изменению первобытной почвы в этом месте, то не было бы тут дороги, на краю которой я сижу. И более того: если бы воля человека не была постоянно направлена на поддержание дороги в порядке – Природа постепенно вернула бы свои права на эту землю, и трава, деревья и насекомые скоро бы разрушили создание человеческих рук.

Лишь ценой каждодневной борьбы с силой, направляющей развитие всего, живущего вне нас, можно поддерживать человеческие сооружения.

Таким образом, пока мы рассматривали Природу с ее внешней стороны, она казалась нам совокупностью предметов видимого мира, а посмотрев на нее с точки зрения эволюции всего настоящего, мы увидели в ней ту роковую силу, которая управляет жизнью и движением всех существ и светил, которыми мы только что любовались.