Читаем Практика радости. Как управлять гневом полностью

В Сливовой деревне пары, семьи или друзья часто подписывают этот договор во время церемонии, на которой присутствуют все обитатели и гости центра. Вы можете отредактировать его так, чтобы он лучше вам подходил. В конце договора мы ссылаемся на буддийские ценности, но вы можете заменить их на любые ценности, которые соответствуют вашей собственной духовной традиции.


Чтобы мы могли долго и счастливо жить вместе, чтобы мы могли постоянно развивать и углублять любовь и понимание, мы, нижеподписавшиеся, клянемся соблюдать и практиковать следующее:

Я, тот / та, кто рассердился / рассердилась, соглашаюсь:

1. Воздерживаться от слов и поступков, которые могут ухудшить ситуацию или усилить мой гнев.

2. Не подавлять мой гнев.

3. Практиковать осознанное дыхание и сосредотачиваться на себе, чтобы позаботиться о моем гневе.

4. Спокойно и в течение суток сообщить тому, кто вызвал мой гнев, о моем гневе и страданиях либо устно, либо в примирительной записке.

5. Либо устно, либо в записке попросить о встрече на неделе, например вечером в пятницу, чтобы подробнее обсудить ситуацию.

6. Не говорить: «Я не сержусь, я не страдаю, все в порядке. Мне не на что сердиться».

7. Внимательно исследовать свою обычную жизнь сидя, лежа, в движении, во время работы, за рулем машины, чтобы увидеть следующее:

• как мне иногда случалось повести себя не слишком искусно;

• как мне случалось обидеть других из-за моей собственной энергетической привычки;

• как сильное семя гнева внутри меня является главной причиной моего гнева;

• как другие являются только вторичной причиной моего гнева;

• как другие просто пытаются облегчить свои страдания;

• что пока другие не будут счастливы, я не смогу быть по-настоящему счастлив / счастлива.

8. Сразу просить прощения, не дожидаясь встречи в пятницу, как только я осознаю, где и как мне не хватило мастерства и осознанности.

9. Отложить пятничную встречу, если я не чувствую себя достаточно спокойно, чтобы разговаривать.

Я, тот / та, на кого рассердились, соглашаюсь:

1. Уважать чувства другой стороны, не высмеивать его / ее и дать ему / ей достаточно времени, чтобы успокоиться.

2. Не настаивать на немедленном обсуждении конфликта.

3. Подтвердить встречу, о которой меня попросили, либо устно, либо в записке и заверить вторую сторону, что я буду на этой встрече.

4. Если я могу попросить прощения, то сделать это сразу, не дожидаясь вечера пятницы.

5. Практиковать осознанное дыхание и внимательное изучение себя, чтобы увидеть, что:

• во мне есть семена гнева и недоброты, а также энергетические привычки, и они делают других людей несчастными;

• я по ошибке думал / думала, что если причиню боль другому человеку, это облегчит мои собственные страдания;

• причиняя ему / ей боль, я только причиняю боль себе.

6. Извиниться, как только я осознаю, что мне в чем-то не хватило мастерства и осознанности, не пытаясь оправдать себя и не дожидаясь встречи вечером в пятницу.

Мы клянемся в присутствии великого Будды и в осознанном присутствии нашей сангхи следовать этим условиям и практиковать их с полной самоотдачей. Мы призываем Три драгоценности защитить нас и даровать нам ясность и уверенность.

Подпись: __________________

Дата: __________________

Приложение 2

Пять упражнений для развития осознанности

Первое упражнение для развития осознанности:

благоговение перед жизнью

Сознавая, какие страдания причиняет уничтожение жизни, я клянусь развивать сострадание и учиться защищать жизнь людей, животных, растений и минералов. Я обещаю не убивать, не позволять убивать другим, а также не мириться ни с каким убийством в мире ни через свой образ мыслей, ни через свой образ жизни.

Второе упражнение для развития осознанности:

щедрость

Сознавая, какие страдания причиняют эксплуатация, социальная несправедливость, воровство и угнетение, я клянусь культивировать любящую доброту и учиться работать на благо людей, животных, растений и минералов. Я клянусь практиковать щедрость в отдаче своего времени, энергии и материальных ресурсов тем, кто в них по-настоящему нуждается. Я обещаю не красть ничего, что должно принадлежать другим, и не владеть ничем, что должно принадлежать другим. Я буду уважать чужую собственность, но предотвращать обогащение на страданиях людей или любого другого вида на Земле.

Третье упражнение для развития осознанности:

ответственная сексуальная жизнь

Перейти на страницу:

Все книги серии Тит Нат Хан. Авторская серия

Как любить осознанно
Как любить осознанно

Книга освобождает понятие любви от информационного шума и стрессов.В ней вы найдете зерна мудрости, которые оказывают мощное целительное воздействие на нас в тот момент, когда мы начинаем их практиковать. Знаем ли мы, что значит быть присутствующим? Как культивировать любовь в себе и любимом человеке? Что является главным во взаимоотношениях? Если мы постигнем искусство любви, чудеса неизбежны. Практики создания подлинной любви позволят обрести взаимопонимание, а медитация любви («метта-медитация») – научиться состраданию.«Вы – часть вселенной. Вы и ваш любимый сотканы из звезд», – говорит дзен-мастер Тит Нат Хан.И открывает простые и вполне конкретные правила осознанной жизни, жизни – главного тренда нашего времени.А чтобы вы, прочитав книгу, о них не забыли, внутри вас ждет дизайнерская закладка – «Возьми осознанность с собой». И удивительной красоты рисунки пером и тушью, выполненные Джейсоном ДеАнтонисом. Их можно раскрашивать, на них можно медитировать, с ними приятно мечтать.

Тик Нат Хан

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Практика радости. Как ходить осознанно
Практика радости. Как ходить осознанно

Мы думаем, что научились ходить еще в детстве. Но так ли это на самом деле? О том, как превратить каждый шаг в практику радости, рассказывает в этой книге Тит Нат Хан, мудрый монах из Вьетнама, которому больше 90 лет. Как и Далай-лама, он считается на Западе одним из величайших учителей буддизма в современном мире.Основываясь на методах дзен-буддизма, Тит Нат Хан предлагает любому человеку, где бы он ни жил и во что бы ни верил, отправиться в самое увлекательное путешествие из всех возможных: к самому себе. Для этого вовсе не обязательно кардинально менять свою жизнь: достаточно лишь научиться осознанно делать то, что мы обычно делаем машинально. В легкой и поэтичной форме Тит Нат Хан дает конкретные советы о том, как привнести в жизнь осознанность, объединив ум и тело.

Тик Нат Хан , Тит Нат Хан

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература