Читаем Правда мифа. Создание человека полностью

Именно он является заказчиком и создателем нашего мышления, от самого начала нашей жизни. Но, наше мышление, это вовсе не инструмент нашего сознания. Это шаблонная, ходульная структура, вытесняющая наше сознание, заменяющая его. Это наша тюрьма, а её хозяин и строитель – “червь”. Как результат, вместо естественных, текучих проявлений сознания, соответствующих окружающим, незримым потокам сил мира, мы, словно куклы, следуем, вложенным в нас с раннего детства, образцам поведения. Причём, не только в действиях. В соответствии с этими образцами мы говорим, думаем, чувствуем. То есть, говорим, думаем и чувствуем чужое, не своё, искренне, тем не менее, веря в то, что оно наше. Сейчас стало модным, винить в этом родителей, но они – такие же безвольные, бессильные куклы, как и мы. Всё дело в нашем “хозяине”, в “хозяине” человечества. Таким образом, находясь “в мышлении”, под властью нашего хозяина, “червя”, мы, вместо знания о мире, имеем “образ мира”, созданный нами для подтверждения и обоснования нашего “образа себя”, созданного нами вместо знания о себе, и – “от противного”, для того, чтобы не знать себя того, которому страшно, стыдно, больно и прочее. Именно отсюда, бесконечные споры людей, “из-за выеденного яйца”. Ведь, в любом столкновении мнений, сталкиваются наши “образы мира”, таящие, подразумевающие под собой, наши “образы себя”, что мы наивно полагаем самими собой. То есть, почти любой наш спор, это битва за выживание нашей фальшивой, ходульной конструкции, которую мы всерьёз полагаем, нашим знанием о мире и самими собой. Отсюда, тот полемический жар, которым мы так щедро кормим нашего “хозяина”. Таким образом, любые наши взаимоотношения, это борьба за отстаивание нашего “образа мира”, и важнейшей его части, “образа себя”. Любые наши взаимоотношения, это договор, контракт, в лучшем случае. А то и, насилие, диктатура – “либо, всё по-моему, либо никак”. Как легко мы, не получив желаемого нами отношения, переходим от дружбы, уважения, любви к ненависти. Всё это он – наш “хозяин”. Потребность, вместо любви, страх, вместо уважения, воспоминания о былой боли, вместо совести. Задумайся, чем должна была бы быть совесть чистого человека, находящегося не в мышлении, а в разуме. Это было бы ощущение дискомфорта от чужеродности какого-то образа нашему сознанию, всей его среде. Я имею в виду образ, какого-то нашего, недостойного действия, чувства, или мысли. ощущение его чужеродности остальной среде нашего сознания, и потребность удалить его из себя или растворить. Вот что такое совесть. Есть ли в нас это? Несомненно. К счастью. Но, всё покрыто и перекрыто жёсткой скорлупой мышления. Как результат, где бы мы ни были, куда бы ни поехали, мы всегда находимся внутри своего маленького, тесного, нечистого аквариума, в котором нас, ещё и едят.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела
Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела

Книга рассчитана на психотерапевтов, психологов и всех тех, кто хочет приобщиться к психотерапии. Но будет интересна и для тех, кто ищет для себя ответы на то, как функционирует психика, почему у человека появляются психологические проблемы и образуются болезни. Это учебник по современной психотерапии и, особенно, по психосоматической медицине. В первой части я излагаю теорию образования психосоматозов в том виде, в котором это сложилось в моей голове в результате длительного изучения теории и применения этих теорий на практике. На основе этой теории можно разработать действенные схемы психотерапевтического лечения любого психосоматоза. Во второй части книги я даю развернутые схемы своих техник на примере лечения конкретных больных. Это поможет заглянуть на внутреннюю «кухню» моей психотерапии. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.

Александр Михайлович Васютин

Психология и психотерапия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3

Эта книга — взгляд на Россию сквозь призму того, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся в России и в мире за последние десятилетия. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Тем более, что исторический пример такого очищающего урагана у нас уже есть: работа выходит в год столетия Великой Октябрьской социалистической революции, которая изменила мир начала XX века до неузнаваемости и разделила его на два лагеря, вступивших в непримиримую борьбу. Гражданская война и интервенция западных стран, непрерывные конфликты по границам, нападение гитлеровской Германии, Холодная война сопровождали всю историю СССР…После контрреволюции 1991–1993 гг. Россия, казалось бы, «вернулась в число цивилизованных стран». Но впечатление это было обманчиво: стоило нам заявить о своем суверенитете, как Запад обратился к привычным методам давления на Русский мир, которые уже опробовал в XX веке: экономическая блокада, политическая изоляция, шельмование в СМИ, конфликты по границам нашей страны. Мир вновь оказался на грани большой войны.Сталину перед Второй мировой войной удалось переиграть западных «партнеров», пробить международную изоляцию, в которую нас активно загоняли англосаксы в 1938–1939 гг. Удастся ли это нам? Сможем ли мы найти выход из нашего кризиса в «прекрасный новый мир»? Этот мир явно не будет похож ни на мир, изображенный И.А. Ефремовым в «Туманности Андромеды», ни на мир «Полдня XXII века» ранних Стругацких. Кроме того, за него придется побороться, воспитывая в себе вкус борьбы и оседлав холодный восточный ветер.

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука