Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга II

Византия как «второй античный».

Любопытно, что имя «второй», вероятно, проступает в самом названии «Византия», которое могло когда-то означать BIS-ANTIC, то есть «Второй Древний» (Рим). Здесь bis = повтор, второй.

Христианство — религия Византии.

Государственной религией Византии с XI века становится христианство.

Фемы-провинции Византии.

Власть Византии распространяется на многие регионы Запада и Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра. Каждая является в значительной мере самостоятельным государственным образованием, но возглавляется византийским наместником — королем, царем, князем — и является вассалом Нового Рима — Константинополя.

Среди фем-провинций — Египет, Русь, Турция, Германия, Италия, Франция, Испания и др. Характер подчинения фем имперскому центру довольно гибок. Один из признаков вассального подчинения — выплачивание дани Новому Риму.

Кроме того, фемы объединены общей религией. Новый Рим — общепризнанный религиозный центр. Он же — Иерусалим, Святой Город.

Может быть, греческое слово «фема» или «тэма» связано с ордынско-татарским словом «тумен», то есть с русским словом «тьма», что означало воинскую единицу.

Где пишутся в это время летописи?

Самостоятельная местная история в фемах еще практически не записывается. Хроники ведутся пока лишь в Новом Риме (столице империи) и отражают в основном события, представляющие интерес для Нового Рима. Копии хроник иногда оказываются и в некоторых византийских фемах-провинциях. Но в этих текстах все-таки в основном говорится о событиях центральной Византии и лишь вскользь — о событиях на периферии.

Тринадцатый век — ослабление Византии. Борьба Востока и Запада за власть в Византии. Крестовые походы как отражение этой борьбы.

Византия слабеет и попадает под контроль Востока.

Византия слабеет как мировая империя. Ее фемы-провинции начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В XII–XIII веках восточные фемы, особенно Русь, наиболее усилившаяся к этому времени, захватывают контроль над имперским центром.

Вероятно, пока еще не в виде буквального захвата Нового Рима, а в форме подчинения политики империи своим интересам. Кратко говоря, Новый Рим начинает — вынужден — проводить «восточную политику» в большей мере, чем «западную».

Запад противится.

Западные фемы, естественно, недовольны таким переносом влияния в сторону Востока и предпринимают ответные меры. Разгорается борьба между Востоком и Западом за власть в Новом Риме — в центре Византийской империи.

На усиление Восточных фем Запад отвечает крестовыми походами.

Восток усиливается, и тогда западные фемы отвечают на его усиление волной крестовых походов. Их реальная цель — перехватить власть в Византии. Для идеологического обоснования военных походов на Восток (в Новый Рим) выдвинута идея «освобождения Гроба Господня от неверных». Лозунг, нам хорошо известный по документам средних веков. Мы лишь предлагаем теперь взглянуть на него по-новому.

Запад объявил «неверными» своих недавних собратьев по вере — восточные фемы. А поскольку они теперь контролировали Новый Рим, то есть «Гроб Господень», находившийся, вероятно, в самом Новом Риме или около него на Голгофе (вероятно, гора у пригорода Бейкос на азиатском берегу Босфора), то на Западе, естественно, зазвучала и нашла живой отклик главная мысль лозунга: пойти войной на «неверных» и освободить Гроб Господень.

Именно поэтому крестовые походы направлялись в основном на Новый Рим — столицу империи.

Резюме. Запад ответил на усиление Востока крестовыми походами — военно-идеологическими мероприятиями. Крестовые походы в действительности были борьбой за власть в слабеющем имперском сердце Византии. Так был сделан первый шаг и в направлении религиозного раскола внутри прежде единой христианской религии. Говоря обобщенно — на «восточные» и «западные» религии.

Еще раз подчеркнем: мы говорим здесь о Западе и Востоке в значительной мере условно, не уточняя детали, которые сейчас загромоздили бы наш рассказ.

Тринадцатый век — грандиозная Троянская война.

Троянская война как борьба Востока и Запада.

Накопившиеся противоречия между Западом и Востоком выливаются в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории Европы и Азии. Это и есть легендарная Троянская война, отразившаяся во многих документах также под названиями: Тарквинийская война, Готская война и др.

Так, в изложении Гомера под именем «греки» в ней выступал Запад. А под именем «троянцы» (ТРК или ТРНК) — Восток, то есть готы, «монголы» = великие, турки, татары.