Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

7. Michelet, Procès des Templiers, II, 404. This work largely consists of the publication in Latin of the Papal bulls and trials of the Templars before the Papal Commission in Paris.

8. Jules Loiseleur, La doctrine secrète des Templiers, p 141

9. Leviticus 16:6–10

10. I Kings 11:4

11. The Zohar, Section Ahre Moth, folio 70a.

12. I Kings 3:12. 13. Ibid, 11:4.

глава 7: Удар пальца Бога

Годы учёбы Лойолы в Испании и во Франции

Вернувшись из Иерусалима в Барселону весной 1524 года, Иниго де Лойола решил стать священником. Следующие три года он провел в Испании, изучая необходимую латынь. Поскольку прямой контакт с Библией был запрещен законом, его чтение было связано с гуманитарными науками.

С помощью эзотерического опыта своих Духовных упражнений он очаровывал жен важных людей. Он часто получал приглашения отобедать за элегантными столами, но предпочитал выпрашивать еду от двери к двери и раздавать отборную добычу бедным и больным. Он жил на чердаке и спал на досках пола, отчаянно пытаясь убедить Бога в своем достоинстве. Он молился по шесть часов в день, три раза в неделю ходил к мессе, исповедовался каждое воскресенье и продолжал пороть себя. Он придумывал тайные аскезы, такие как просверливание дырок в ботинках и хождение босиком зимой.

Иногда эти упражнения вызывали у его последователей случаи странного поведения – обмороки, долгие приступы слабости или меланхолии, катанье по земле, трупную неподвижность. Испанская инквизиция допрашивала Лойолу по подозрению в проповеди гностического иллюминизма. Когда Иниго стал настаивать, что он вовсе не проповедует, а просто говорит о делах Божьих в привычной манере, инквизитор отпустил его. Инквизиция предписала Иниго 1) избавиться от эксцентричной одежды и одеваться, как другие студенты, 2) воздерживаться от проведения собраний, пока он не закончит четырехлетнюю учебу, и 3) воздерживаться от определения того, что является тяжким грехом. Устав от преследований, Лойола решил продолжить своё четырехлетнее образование вне досягаемости инквизиции.

Он отправился в Парижский университет с вьючным мулом, который вез его вещи. Он прибыл в университет 2 февраля 1528 года и вскоре после этого зарегистрировался в старом захудалом колледже Монтегю. Джон Кальвин, которому предстояло стать великим разработчиком теологических систем протестантизма, покидал Монтегю как раз в тот момент, когда туда прибыл Лойола. Эразм, самый знаменитый выпускник колледжа, вспоминал, что колледж Монтегю не дал ему "ничего, кроме зараженного тела и огромного количества вшей". Студенчество состояло в основном из своенравных парижских мальчиков, которых держали в строгой дисциплине; Иниго было 37 лет.

Париж был дорогим городом, даже для студентов. Большая часть средств, собранных Иниго в Барселоне, была украдена одним из его учеников. В начале 1529 года он отправился в Бельгию, где, как полагают, получил деньги от людей, близких к императору Священной Римской империи. Одним из них был Хуан де Куэльяр, казначей королевства Испания. Другим был Луис Вивес, личный секретарь тетки императора, английской королевы Екатерины, и личный наставник ее дочери, принцессы Марии (впоследствии "Кровавой" королевы). Иниго вернулся в Париж в гораздо лучше состоянии. Он улучшил свое жилье.

В октябре он покинул Монтегю и поступил в университет Сент-Барб на другой стороне улицы. Он изучал искусство и философию в течение трех с половиной лет. Его имя значится в реестре Сент-Барба как Игнатий де Лойола. Некоторые историки-иезуиты предполагают, что он принял это имя в честь раннехристианского мученика Игнатия из Антиохии.

В Сент-Барбе Иниго начал серьезно организовывать свою армию, но не раньше, чем снова отправился в Бельгию, чтобы попросить Хуана де Куэльяра и Луиса Вивеса еще больше денег.

Вооруженный знанием тайн тамплиеров и знакомством с императором и Вивесом, Игнатий переправился в Англию. Это значительное путешествие упоминается лишь однажды в его автобиографии. Он признает, что "вернулся с большим количеством милостыни, чем обычно". Возможно, королева Екатерина, тетушка императора, познакомила его с Говардами и Петрами, которые, как известно, были одними из первых семей, принявших и вскормивших посланных в Англию иезуитов.

Начиная с его двух соседей по комнате в Сент-Барбе, Игнатий вскоре собрал круг из шести близких друзей от подросткового возраста до двадцати с небольшим лет. Как и он сам, они были предприимчивы, впечатлительны, умны и не верили в высший авторитет Библии. Их самой заветной мечтой было спасти Святую Землю от мусульман, совершив героические подвиги тамплиеров. Одному за другим Игнатий давал им Духовные упражнения, и один за другим они становились учениками. Через несколько лет они уже называли себя "La Compañìa de Iesus", "Обществом Иисуса".