Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

"Я не должен этого делать, ибо я должен буду опровергнуть историю всех великих событий Революции и рассказать, что мы всецело обязаны помощи Провидения (the agency of Providence) за их успешное осуществление. Пусть весь мир восхищается мнимой мудростью и доблестью наших великих людей. Может быть, они примут те качества, которые были им приписаны, и тогда можно будет творить добро. Я не буду колебаться в отношении будущих поколений". [5]

Мне кажется, Томсон хотел сказать, что ни один исторический отчет об американской революции не может быть правдивым, если в нем не раскрывается роль "Провидения". Обратите внимание, что Томсон использует не только слово "Провидение" (Providence), которое в его время понималось как "Бог" или "Христос". Он не говорит, что "мы всецело в долгу перед "Богом", или "мы всецело в долгу перед Христом", а скорее перед его "посредником".

Я не могу представить, чтобы профессиональный лингвист Томсон не знал, что слово "agency" было синонимом слова "викарий" (vicar), и что он не знал, что начиная с 5-го века папы назывались "Викариями Христа", и я полагаю, чтобы библеист такого уровня как Томсон, скорее всего, сказал: "Мы всецело обязаны Викарию Христа, то есть Римскому папству". [*]

Примечание:

[*] С VI века Папа Римский использует титул Vicarius Christi, что означает Наместник Христа. https://en.wikipedia.org/wiki/Vicar

Какое, однако, нелепое утверждение для постреволюционного американского мышления! Кто бы поверил такому возмутительному предположению, исходящему даже от человека, говорящего правду? Сраженное, выродившееся, умирающее папство не могло совершить революцию! Любой, кто был бы достаточно глуп, чтобы бежать с этой идеей, врезался бы головой в стену насмешек. Томсон не видел положительного смысла в том, чтобы рассказывать то, что он знал. Поскольку он решил не вводить в заблуждение будущие поколения, американский народ жил в соответствии с историями, которые могут противоречить правде. Им служили карьеры и лидеры, которых истина могла запятнать и ослабить. Они, кажется, чувствуют себя комфортно в своем обмане, который обычно имеет место среди согласных подданных римского правления.

Перейдем теперь к следующей главе, где мы увидим, как иезуиты, которых мы теперь признаем невоспетыми архитекторами Просвещения, предоставили американским колонистам философскую основу для восстания против Великобритании.

Примечаниякглаве 13:

1. Martin, The Jesuits, p 23

2. Oxford Book of Popes 5. Sidney Hayden, Washington and His Masonic Compeers, New York: Masonic Publishing and Manufacturing Company (1868)

3. Hendricks, Charles Thomson and the Making of A New Nation, p. 189

4. Rush, Autobiography, p. 155

глава 14: Догма независимости

Иезуитская учебная программа Ratio Studiorum [*] пронизала западную культуру чисто католической политической теорией. Эта теория, сформулированная деистическими философами и политиками, в конечном счете, стала риторической движущей силой американской революции. Она так повлияла на мир, что его разработчик и оригинальный апологет, священник-иезуит по имени Роберт Беллармин, был возведен в сан святого в 1930 году.. [**]

Примечания:

[*] Ratio Studiorum (Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu - Официальная программа иезуитского образования) – документ 1599 года, который стандартизировал всемирную влиятельную систему иезуитского образования. https://en.wikipedia.org/wiki/Ratio_Studiorum

[**] Роберт Беллармин (Roberto Bellarmino, 1542-1621) учёный-иезуит, богослов-полемист, кардинал, великий инквизитор, писатель и гуманист. Один из создателей Ratio Studiorum - официальной программы иезуитского образования. https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Bellarmine

До разрыва Генриха VIII с римским папством в середине 1530-х годов и последующего создания Англиканской церкви короли рассматривали себя, как помазанных наместников Бога, только для светских целей. После раскола Генриха протестантские короли приняли Божье помазание и в религиозных целях. Они стали непогрешимыми папами своих национальных церквей. Следуя библейскому учению о том, что правитель - это "Божий служитель тебе во благо", протестантские короли утверждали, что правят по божественному праву, обладая абсолютной властью над своими подданными. Согласно афоризму величайшего защитника божественного права и личного теолога Якова I, сэра Роберта Филмера, "Король не может сделать ничего плохого".

Теология освобождения Беллармина подорвала святость монархии и освятила революцию