Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

2. Обновление этого списка не будет отражать существенных изменений в присутствии римско-католических мирян в высших законодательных органах. По данным Ассоциации иезуитских колледжей и университетов, в 106-м конгрессе принимают участие 40 выпускников иезуитских университетов, окончивших 17 иезуитских институтов. В США есть 5 выпускников. Сенат и 35 выпускников в палате представителей. Из этих 40 выпускников 23 получили высшее или профессиональное образование в иезуитских университетах. Джорджтаунский университет имеет больше всего выпускников, имея 15 выпускников в Конгрессе США. Президент Уильям Дж. Клинтон-выпускник Джорджтаунского университета, а министр торговли Уильям М. Дейли-выпускник Чикагского университета имени Лойолы.

3. Scharf, History of Western Maryland, Baltimore (1882), pp 27-30

4. We, the People: The Story of the United States Capitol: Its Past and Its Promise, U.S. Capitol Historical Society, p 56.

глава 2: Миссионерская Адаптация

Мало кто, кажется, знает, что Римско-Католическая Церковь официально признана государством в США. То, как это произошло, представляет интерес. В начале своей администрации президент Рональд Рейган предложил Ватикану, озглавляемому Папой Римским, открыть свое первое посольство в Вашингтоне (Округ Колумбия) его Святейшество ответил положительно, посольство, или апостольская нунциатура Святого престола, официально открылась 10 января 1984 года.

Вскоре после этого в окружной суд США в Филадельфии была подана жалоба на президента Рейгана со стороны Американского еврейского конгресса, Объединенного комитета баптистов, Адвентистов седьмого дня, Национального Совета Церквей, Национальной ассоциации евангелистов и Союза за отделение Церкви от государства. Истцы требовали, чтобы суд признал, что администрация неконституционно предоставила римско-католической вере привилегии, в которых было отказано другим религиозным учреждениям.

7 мая 1985 иск был отклонен главным судьей Джоном Фулламом. Судья Фуллам постановил, что районные суды не обладают юрисдикцией вмешиваться во "внешнеполитические решения" исполнительной власти. Епископ Джеймс Малоун, президент католической конференции США, высоко оценил решение судьи Фуллама, отметив, что оно решает "не религиозный вопрос, а вопрос государственной политики". Истцы подали апелляцию. Третий округ отклонил апелляцию, отметив, что "уникальное положение Римско-Католической Церкви в плане контроля над суверенной территорией дает ей преимущества, которыми не пользуются другие религиозные организации. [1] Апостольская нунциатура на Массачусетсе авеню 3339 позволяет Великому Понтифику более тщательно контролировать гражданское правительство Америки - "публичную политику" - как управляемую через католических мирян. (Одним из таких мирян был главный судья Фуллам, чей католицизм, по-видимому, ускользнул от внимания истцов.)

Как языческий Рим облачился в одежды Христианства

Этот же самый Империум (исполнительная власть Рима) управлял языческим Римом тем же самым способом. Государственные служащие Рима были жрецами различных богов и богинь. Например, денежными делами управляли жрецы богини Монеты. Жрецы Диониса управляли архитектурой и кладбищами, в то время как жрецы Юстиции с ее мечом и жрецы Либеры с завязанными глазами и весами в руке, управляли судами. [2] Сотни жреческих орденов, известных как Священная Коллегия, управляли сотнями правительственных учреждений, от судебной системы до строительства и ремонта мостов (ни один мост не мог быть построен без одобрения Великого Понтифика), зданий, храмов, замков, бань, канализационных коллекторов, портов, дорог, стен и крепостных валов городов и границ земель. [3]

Жрецы руководили мощением и ремонтом улиц и дорог, следили за календарем и воспитанием молодежи. Жрецы регулировали весы, меры и стоимость денег. Жрецы торжественно отмечали и удостоверяли рождение, крещение, половое созревание, очищение, исповедь, отрочество, брак, развод, смерть, погребение, отлучение от церкви, канонизацию, обожествление, приём в семью, приём в племя и дворянские ордена.

Жрецы управляли библиотеками, музеями, освященными землями и сокровищами. Жрецы регистрировали товарные знаки и символы. Жрецы отвечали за общественное служение, руководили празднествами, спектаклями, развлечениями, играми и церемониями. Жрецы писали и хранили завещания и юридические документы.

К IV веку половина земель и четверть населения Римской Империи принадлежали жрецам. [4] Когда император Константин и его Сенат приняли христианство в качестве официальной религии империи, это было скорее слиянием или поглощением, чем революцией. Богатство языческих храмов просто стало достоянием христианских церквей, а языческие жрецы просто объявили себя христианскими священниками. Правительство продолжало свою работу без перерыва. Языческие боги и богини получили имена, соответствующие Христианству. [1]