Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

Меценат использовал четвертую эклогу в средствах массовой информации, как божественный призыв к приемному сыну Цезаря Октавиану занять трон и начать очищение мира от греха. Вокруг уже ходили невероятные истории об Октавиане, о том, как молния обрушила городскую стену его родной Велитры, незадолго до его рождения. И жрецы истолковали это как знак Юпитера, что будущий правитель мира родится в этом месте. И о том, как Сенат, узнав об этом, постановил казнить всех младенцев мужского пола. И как спасла Октавиана его мать, которая украла каменную табличку, на которой был выгравирован указ.

Матерью Октавиана была Атия из рода Мариев, весталка Мария, племянница Кая Мария, человека, которому предстояло стать Юлием Цезарем. Когда Октавиану исполнилось 12 лет, двоюродный дед Кай его усыновил. Три года спустя, на пятнадцатом году жизни Октавиана, его приемный отец был обожествлен как Юлий Цезарь, Великий Понтифик. Именно тогда люди Мецената занялись пропагандой о божественном происхожденим сына, рассказывая о том, что ребенок родился 28 сентября 63 года до н.э. в скромных условиях: в кладовой дворецкого, в особняке его деда в Велитре. Он был зачат 25 декабря Аполлоном, который явился в виде змеи и оплодотворил Деву Ати Марию, когда она спала на полу храма Аполлона. О том, как незадолго до появления ребенка Деве Марии приснилось, что ее тело рассеялось по звездам и охватило вселенную. О том, как ее муж тоже мечтал, чтобы изнутри ее сияли яркие лучи солнца, которые потом "поднимались между ее бедер". О том, как голову малыша Октавиана часто лизало золотое солнечное пламя.

Пропаганда распространяла историю о том, как великий астролог Теоген, узнав о знаке рождения Октавиана (Козерог), вскочил и бросился к ногам юноши. Теоген знал, что астрологическим правителем Козерога был Сатурн, чей второй Золотой век был уже близок. Сатурн - мифический бог - отец Рима и отец Юпитера. Октавиан, как воплощение Юпитера, будет управляться Сатурном, самым диктаторским домом в Зодиаке, ужасным из-за его запретов, ограничений, контроля, и ужасных деяний вплоть до крайностей блуда и каннибализма в отношении собственных детей. Неудивительно, что Теоген бросился к ногам Октавиана!

В 28 году до нашей эры, через двенадцать лет после публикации четвертой эклоги, Октавиан торжественно вступил в Рим как Князь Мира. Как и его отец Юлий Цезарь, новый Великий Понтифик получил новое священное имя - Цезарь Август ("поскольку святилища и все места, освященные авгурами, известны как Август", согласно Светонию). И подобно Юлию, Август был провозглашен "Сыном Божьим". Историк Александр Дель Мар описывает всеобщее признание божественного происхождения Октавиана в следующих отрывках своего знакового изложения римского политического обожествления "Поклонение Августу Цезарю" (1899):

Римские Бог-Отец (Юлий Цезарь) и Бог-Сын (Октавиан Август)

Утвердив мессианскую религию и ритуал, Август взошел на священный престол своего мученика отца и в свою очередь был назван Сыном Божьим (Divi filius), в то время как Юлия почитали как Отца. Утверждение божественного происхождения Августа встречается в литературе той эпохи, оно выгравировано на его памятниках и отчеканено на его монетах. Согласно хронологии, астрологии, пророчествам и преданиям, оно было повсеместно признано в Римской империи как действительное и законное. Поклонение Августу как Сыну Божьему предписывалось и осуществлялось законами империи, принималось жречеством и практиковалось народом. Де-юре, и де-факто поклонение составляло основную статью Римской имперской и церковной конституции.

Как Великий Понтифик Римской империи, Август законно приобрел и осуществлял власть над всеми кардиналами, священниками, викариями, монахами, монахинями, фламенами, авгурами, весталками, храмами, алтарями, святилищами и монастырями, а также над всеми религиозными обрядами, церемониями, праздниками, посвящениями, канонизациями, браками, разводами, усыновлениями, благотворительностью, завещаниями, захоронениями, ярмарками и другими церковными предметами и делами. Простые люди носили на шее маленькие изображения Августа. Большие изображения и святилища этого же Бога были воздвигнуты на дорогах и использовались в качестве святилищ. В одном только Риме таких святилищ было тысяча.

Август носил на голове папскую митру, увенчанную латинским крестом, гравюра которого, взятая с монеты "Colonia Julia Gemella" (колония Джулия Гемелла), встречается в "Harduini, de Numiis Antiquis" [1689], пластина 1. [*] Изображения Августа на монетах его чеканки или его вассалов окружены ореолом света (нимбом), указывающим на божественность, а на оборотной стороне монет изображены различные символы религии, такие как митра, крест, жезл, рыбы, лабарум (знамя Рима), а также буддийская, вакхическая или дионисийская монограмма "PX" [греческое Chi-rho, "Каир", место великой пирамиды].

Примечание переводчика: