Православное воспитание девочек переходного возраста (советы священника)

Такой тоталитарный взгляд: «жить для детей» ставит под сомнение как необходимость такого влияния и авторитета родителей, так и цель самого воспитания, которого суть не только «вывод дитяти в люди», а, главное, стремление к святости, достижение Царства Божия. Кто-то скажет: это трудно, почти невозможно! Что человеку невозможно – возможно Богу, сказано Спасителем. Поэтому-то и необходима для детей горячая родительская молитва. Молитва с верой в то, что Господь не хочет гибели грешника. Во Святом Евангелии Он Сам говорит: Я пришел не судить мир, но спасти мир (Ин. 12, 47).

Советуем родителям особое внимание обратить на окружение девочки. Еще Апостол сказал: Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы

(1 Кор. 15, 33). Следовательно, в подборе подруг и друзей для дочери папы и мамы не должны занимать позицию сторонних наблюдателей, а приглашать в дом и знакомить своих детей с мальчиками и девочками из порядочных и благочестивых семей, общение с которыми будет способствовать возникновению атмосферы нравственной чистоты и взаимного уважения.

Вопрос о приоритете того или иного родителя (папы или мамы) не должен решаться однозначно. Это во многом зависит от самой дочери – кого она выберет своим «духовником». Что касается батюшки (священника-духовника), то он также должен быть выбран самой девочкой, но, конечно, не без помощи отца или матери. Задача обретения духовного отца весьма и весьма трудная. Многие и взрослые его не имеют и довольствуются окормлением тех батюшек, которые служат в ближайшей к дому церкви. На многие волнующие девочку-подростка вопросы она, вероятнее всего, будет искать ответа у мамы, т. к. большинство из вопросов – так называемые «женские». Это при условии хороших и доверительных отношений между обеими. Если же контакт между ними нарушен основательно (что бывает в крайне редких случаях), то вопросы без ответов все равно не останутся, они будут найдены на стороне, либо у подружек, иногда у их мам, иногда сама жизнь даст ответ на некоторые вопросы.

Собственный опыт воспитания девятерых детей (5-ти мальчиков и 4-х девочек) дает основание автору брошюры полагать, что роль матери в воспитании детей, ее авторитет у них прослеживается гораздо рельефнее и четче, чем авторитет отца. Да и солидные ученые-исследователи подтверждают это наблюдение-вывод: «Выяснилось, что старшеклассники, независимо от пола, более откровенны с матерью, нежели с отцом, чаще обращаются к ней за советом и более сочувственно относятся к ней. Отцы имеют преимущество только в “информационной сфере”, когда речь идет о политике и спортивных событиях»[3]

.

Отцовская роль стала особенно сложной и проблематичной даже в христианских семьях, где слово отца, обозначенное с древних времен как главенствующее и благословляющее, сегодня утратило свою силу. И дело тут совсем не в том, что современные мужчины уделяют меньше внимания семье и детям, а в том, что безбожие подорвало традиционное положение отца в семье как кормильца и ревнивого хранителя незыблемых основ Православия. Сегодня положение семьи резко изменилось: она перестала быть и Домашней церковью, и ячейкой государства, т. к. очертания ее (семьи), даже при очень внимательном взгляде, очень размыты или реконструированы до неузнаваемости. А количество разводов таково, что мать-одиночку (или брошенного отца с ребенком) трудно даже и назвать-то семьей. Каждая семья представляет собой, как сказано выше, Домашнюю церковь или ячейку, наполненную медом.

А вся рамка с ее заполненными медом ячейками – это, скажем, Государство. Так если почти половина сотовых ячеек будет пустых или неполноценных, то можно (даже без наличия особого художественно-политико-экономического воображения) легко увидеть карикатурную и драматическую модель нашего общества. А если по предыдущей аналогии взглянуть на семью как на Домашнюю церковь, то на великом географическом пространстве нынешней России мы увидим огромное количество семей, сидящих в сени смертной.

Так из семьи изгнали Бога,Закон же Божий упразднили,

И у разбитого порогаСтоим, глаза в безбожной пыли.