Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Сербская Патриархия стремилась сохранить нейтральное положение в отношении коммунистического движения, и хотя впоследствии была вынуждена осудить его, сделала это довольно мягко. В этой связи несколько ухудшились отношения руководства Сербской Церкви и РПЦЗ. Архиерейский Синод последней недоумевал, почему Патриархия ни одним словом не осудила убийства коммунистами в провинции сотен русских людей, в том числе 27 русских священников на сербской службе, и не помянула эти невинные жертвы. В свою очередь сербское священноначалие отрицательно относилось к настроениям значительной части русского духовенства, которое, по мнению многих сербов, «совершало преступление, не желая молиться о победе советской армии». Большое негодование сербского духовенства, особенно Патриаршего Заместителя митрополита Иосифа вызвало слово митрополита Анастасия в августе 1941 г. после молебна о спасении России, в котором обличался призыв Архиепископа Кентерберийского к молитве о победе советского оружия[317].

14 октября 1944 г. Народно-освободительная армия Югославии освободила г. Ниш, а 20 октября с участием советских войск – Белград. Духовенство Сербской Церкви приветствовало их вступление в столицу. Так, бывший секретарь Патриарха Варнавы В. А. Маевский 5 января 1945 г. писал из Линца редактору «Церковного обозрения» Е.И. Махароблидзе в Вену: «Никто из сербских епископов и священников не решился уйти в эмиграцию – остались, чтобы воспринять “благо церковной свободы” из рук большевиков. Не один о. Иоанн С[окаль] встречал большевиков, встречал их в облачении и митрополит Иосиф».[318].

Нуждаясь в признании Запада, И. Броз Тито в начале 1945 г. подписал договор с премьер-министром эмигрантского королевского правительства в Лондоне И. Шубашичем, по которому в новое югославское правительство должно было войти пять представителей эмиграции. При этом Тито категорически отказался от восстановления монархии, и под давлением англичан король Петр отрекся от престола. 1 марта 1945 г. марта сформировано временное правительство Федеративной народной республики Югославия (ФНРЮ), которое в качестве премьер-министра возглавил И. Броз Тито.

В годы Второй мировой войны заметное влияние на церковную ситуацию в Югославии оказывала деятельность Московской Патриархии и политика советского правительства. Уже 10–11 августа 1941 г. в Москве состоялся Всеславянский митинг с участием представителей народов Югославии, который принял обращение, призывавшее славянские народы объединиться в борьбе против «гитлеровских орд»[319].

Вскоре после этого глава насчитывавшей около 110 тыс. прихожан сербской Американско-Канадской епархии епископ Дионисий (Маливоевич) отправил в советское посольство телеграмму, в которой говорилось, что духовенство и прихожане Сербской Православной Церкви, собравшиеся на митинг в г. Либертвилле (штат Иллинойс), решили послать правительству и народу СССР «искренние приветствия, а также выразить глубочайшую благодарность за обращение недавнего Всеславянского митинга в Москве. Мы с гордостью следили за героической борьбой русского народа против антихриста-угнетателя и молимся за победу русского оружия»[320].

23 апреля 1943 г. Патриарший Местоблюститель Русской Церкви митрополит Сергий (Страгородский) издал Пасхальное обращение ко всем христианам в Югославии, Чехословакии, Элладе и прочих странах, в котором отмечал «поистине героическую борьбу» против «насильников-оккупантов» югославских партизан и призывал: «Пусть еще ярче разгорится у вас светильник православия, еще пламеннее будет ваша любовь к родине и ее свободе, еще непримиримее ваше отвращение ко всяким попыткам смягчить, если не сломить, ваше противление врагу и его жалким слугам. Неужели сербы, не один раз за веру и отечество всенародно полагавшие свою жизнь, когда-нибудь успокоятся под фашистским сапогом? Неужели замолкнет когда-нибудь их орлиный клич: “Пусть Душан знает, что сербы живы, сербы свободны!”?»[321]

8 сентября 1943 г. проживавший в Москве известный политэмигрант-коммунист Келлерман так прокомментировал благоприятное для Церкви изменение религиозной политики Советского Союза: «Несколько месяцев тому назад в Югославии состоялся Съезд православного духовенства, обратившегося с приветствием к Красной армии и т. Сталину. Создание Синода еще больше приблизит это духовенство к народам СССР и обеспечит привлечение духовенства Сербии на сторону народно-освободительной и партизанской армий»[322].