Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Письмо о. Евстафия Караматиевича и ответ на него митрополита Алексия были опубликованы в «Журнале Московской Патриархии»[331]. В конце 1944 г. здесь же опубликовали коллективное антифашистское обращение 22 православных священников Ябланицы и Топлицы к сербскому народу: «Все вперед, вместе с братскими славянскими народами Советского Союза, за славную победу над немецким фашизмом, этим смертельным мором всего свободолюбивого человечества, вместе с великими западными союзниками – Великобританией и Америкой»

[332].

Узнав осенью 1944 г. о предстоящем созыве в Москве Всероссийского Поместного Собора и приглашении на него четырех православных Патриархов, Заместитель Сербского Патриарха митрополит Скопленский Иосиф через своего знакомого по Киевской духовной академии благочинного русских приходов в Югославии протоиерея Иоанна Соколя прозондировал вопрос о возможности поездки на Собор сербской делегации. Со своей стороны и новые югославские власти посчитали это весьма желательным. В результате митрополит Иосиф через югославских руководителей передал Советской военной миссии в Белграде письмо Архиерейского Синода от 2 января 1945 г., в котором говорилось, что «Сербская Церковь, желает близкого контакта с великой Русской Церковью не только как со старшей сильной сестрой, но и как близкой себе по исторической судьбе, страданиям и духовной структуре, без сотрудничества с которой невозможно в православии исполнять общие полезные дела апостолата». Уже 6 января первый заместитель наркома иностранных дел А.Я. Вышинский передал председателю Совета по делам Русской Православной Церкви Г.Г. Карпову это послание с сопроводительным письмом, в котором отметил, что митрополит Скопленский «проявляет большое желание к установлению связи с Русской Церковью и посылке на Собор в Москву делегации Сербской Церкви»[333]

.

В результате в конце января – начале февраля 1945 г. делегация Сербской Церкви во главе митрополитом Иосифом присутствовала на Всероссийском Поместном Соборе в Москве. Получив официальное приглашение Московской Патриархии, Сербский Синод первоначально, принял решение направить в Москву делегацию из 12 человек, и митрополит Иосиф заявил офицеру Советской военной миссии в Белграде, что эта делегация «желает ознакомиться не только с русскими церковными делами, но и вообще с Советским Союзом, для того чтобы по возвращении в Югославию рассказать всю правду». Однако Патриарший Местоблюститель митрополит Алексий (Симанский) 18 января, при вручении ему ответного письма владыки Иосифа, высказал Г.Г. Карпову свое мнение о желательности сокращения состава делегации до 5 человек: митрополита Иосифа, епископа Нишского Иоанна, русского протоиерея Иоанна Сокаля, военного священника Евстафия Караматиевича и одного из приходских священников, исключив профессоров-теологов.

Сербская делегация привезла в подарок вновь избранному Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I церковные книги, старинные иконы, серебряные и золотые церковные предметы, вывезенные ранее из России эмигрантами. Кроме того, протоиерей Иоанн Сокаль привез в Москву золотой венец с бриллиантами (весом 2,5 кг) в Фонд помощи детям фронтовиков. Московской Патриархии также передали материалы о положении Сербской Церкви в годы войны, в том числе о преследовании православных в Хорватии со стороны католического духовенства. Митрополит Иосиф подписал декларацию с осуждением фашизма, принятую Поместным Собором[334]. После окончания войны эти связи получили дальнейшее развитие.

Попытки Сталина позиционировать Советский Союз в качестве защитника и покровителя всех славянских народов и православия вызвали в сербском духовенстве симпатии. Речь шла в первую очередь о той части низшего клира, которая уже в 1941 г. заняла патриотическую позицию и выступала на стороне партизан. Но подобные настроения разделяли и значительная часть иерархов. Многие церковные члены югославских делегаций, побывавших в Москве в 1945 г., после возвращения на родину с восхищением говорили о развитии СССР: священники Радован Казимирович, Евстафий Караматиевич, епископ Владимир (Раич) и др.[335]

Новые власти Югославии положительно восприняли итоги поездки церковной делегации на Всероссийский Поместный Собор. Правда, во время ее пребывания в Москве в Белграде произошел неприятный для них инцидент. 27 января 1945 г. на приеме в здании Антифашистской скупщины народного освобождения Сербии, устроенном по случаю национального праздника сербов – дня св. Саввы, в присутствии И. Броз Тито православный священник во время молебна произнес молитву «За здравие и благоденствие короля Петра II», вопреки предварительной договоренности с властями. По мнению югославского руководства, такое указание этому священнику перед отъездом в Москву дал митрополит Иосиф, который не скрывал своих монархических убеждений[336].