Православный календарь до 2030 года. Настоящая помощь в трудную минуту

«Святые иконы приняты Святой Церковью для возбуждения благочестивых воспоминаний и ощущений, а отнюдь не для возбуждения мечтательности. Стоя пред иконою Спасителя, стой как бы пред Самим Господом Иисусом Христом, вездесущим по Божеству и иконою Своею присутствующим в том месте, где она находится. Стоя пред иконою Божией Матери, стой как бы пред Самой Пресвятой Девой, но ум твой храни безвидным: величайшая разница быть в присутствии Господа и предстоять Господу или воображать Господа. Ощущение присутствия Господня наводит на душу спасительный страх, вводит в нее спасительное чувство благоговения, а воображение Господа и святых Его сообщает ему как бы вещественность, приводит его к ложному, гордому мнению о себе, – душу приводит в ложное состояние, состояние самообольщения».

Свт. Игнатий (Брянчанинов)

25 июня (12 июня по ст. ст.)

Прп. Онуфрия Великого (IV).

Прп. Петра Афонского (734).

Обретение мощей (1650) и второе прославление (1909) блгв. вел. кн. Анны Кашинской.

Прп. Арсения Коневского (1447).

Прп. Онуфрия Мальского, Псковского (1492).

Прпп. Вассиана и Ионы Пертоминских, Соловецких (1561).

Прпп. Онуфрия и Авксентия Вологодских (XV–XVI).

Прп. Стефана Озерского, Комельского (1542).

Прпп. Иоанна, Андрея, Ираклемона и Феофила (IV).

«Покаяние имеет великую силу, оно может человека, сильно погрузившегося в грехи, освободить от бремени грехов и поставить в безопасности, хотя бы он достиг самой глубины зла… Врачевство покаяния состоит в осознании своих грехов и исповедании их. Если ты будешь исповедовать грехи, как должно, то душа смирится, ибо совесть, терзая ее, делает душу смиренною».

Свт. Иоанн Златоуст

26 июня (13 июня по ст. ст.)

Мц. Акилины (293).

Свт. Трифиллия, еп. Левкусии Кипрской (ок. 370).

Прп. Александры Дивеевской (1789).

Прпп. Андроника (1395) и Саввы (XV) Московских.

Мц. Антонины (284–305).

Прпп. Анны (826) и сына ее Иоанна (IX).

«Пост, молитва, милостыня и все другие дела христианские сами по себе хороши, однако цель христианской жизни состоит не в одном лишь их исполнении. Истинная цель нашей христианской жизни – обретение Святого Духа Божия. Пост же, молитва, милостыня и всякое Христа ради делаемое добро суть средства для обретения Святого Духа. Заметьте, что лишь только то доброе дело, которое ради Христа совершается, приносит нам плоды Духа Святого, все же, не ради Христа делаемое, хотя и доброе, награды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией не дает. Вот почему Господь наш Иисус Христос сказал: “Кто не собирает со Мной, тот расточает” (Мф. 12.30)».

Прп. Серафим Саровский

27 июня (14 июня по ст. ст.

)

Прор. Елисея (IX в. до Р. Х.).

Свт. Мефодия, патриарха Константинопольского (847).

Обретение мощей сщмч. Владимира, митр. Киевского (1992).

Блгв. кн. Мстислава, во Святом Крещении Георгия, Храброго, Новгородского (1180).

Прп. Мефодия, игумена Пешношского (XIV).

Прп. Елисея Сумского (XV–XVI).