«…Сообразив свои недостатки, станем мало-помалу исправлять их; определим для себя исправить в настоящий месяц один недостаток, в следующий затем – другой, а еще в следующий – третий. Таким образом восходя как бы по некоторого рода ступеням, мы достигнем Неба по лествице Иаковлевой…»
Почаевской иконы Божией Матери (1675).
Мчч. Трофима, Феофила и с ними 13 мучеников (284–305).
Прав. воина Феодора Ушакова (прославление 2001).
Иконы Божией Матери, именуемой «Всех скорбящих Радость» (с грошиками) (1888).
Почаевская икона Божией Матери
– одна из наиболее чтимых святынь. Чудеса, проистекающие от святой иконы, хранящейся вот уже 400 лет в Свято-Успенской Почаевской Лавре, многочисленны и засвидетельствованы в монастырских книгах записями верующих. Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери 5 августа (23 июля по ст. ст.) было установлено в память об избавлении Лавры от турецкой осады 20–23 июля 1675 года.Мц. Христины (ок. 300).
Мчч. блгвв. кнн. Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида (1015).
Прп. Поликарпа, архим. Печерского (1182).
«Иной человек, пока не имеет никакой власти, оказывается кротким и милостивым, потом, как скоро получит власть, готов уже приказывать и повелевать, ничего не разбирая; но, если отнята у него власть, невыносимы для него собственные его постановления. Он, как немудрый, не познал своей немощи».
Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы.
Свв. жен Олимпиады диакониссы (409) и Евпраксии девы, Тавеннской (413).
Прп. Макария Желтоводского, Унженского (1444).
Память V Вселенского Собора (553).
«Украшай себя правдой, старайся всякому говорить истину; и не подтверждай ложь, кто бы ни просил. Если скажешь правду и тем подвергнешь себя чьему-либо гневу, не скорби о том, но утешайся словами Господа: блаженны изгнанные правды ради, ибо их есть Царство Небесное».
Сщмчч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа, иереев Никомидийских (ок. 305).
Прп. Моисея Угрина, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1043).
Прмц. Параскевы (138–161).
«Путь внимания проходящий не должен только одному сердцу своему верить, но должен сердечные свои действия и жизнь свою поверять с законом Божиим и с деятельною жизнью подвижников благочестия, которые таковый подвиг проходили. Сим средством удобнее можно и от лукавого избавиться и истину яснее узреть».
Вмч. и целителя Пантелеимона (305).
Прп. Германа Аляскинского (1837).
Блж. Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского (1392).
Свт. Иоасафа, митр. Московского и всея Руси (1555).
Прп. Анфисы исп., игумении, и 90 сестер ее (VIII).
«…Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так несообразно полагать в нем всю свою надежду. Но как пользуемся искусством земледелия, а плодов просим у Господа, или вверяем кормило кормчему, а молим Бога, чтобы спас нас от потопления, так, вводя к себе врача, когда дозволяет сие разум, не отступаемся от упования на Бога».