Предки наших предков – 2. Кочевые империи

Этот древний кочевой народ проявил себя на северо-западных рубежах китайских монархий. По одной из версий, они были прототибетцами, по другой — предками монголов. Логично предположить, что в этническом формировании кянов (цянов) приняли участие как тибетские, так и монгольские племена.

Но кочевали они в том числе на территории будущего тибетского государства. Первые упоминания о цян найдены на гадальных костях и датируются далеким I тысячелетием до нашей эры. Однако напрямую соотносить древних цян с современными нельзя, так как первые, видимо, являются предками всех или почти всех тибето-бирманских народов.

По некоторым данным, они существовали уже в XIII веке до нашей эры и занимали большую территорию будущего Китая. Ханьская династия Шань-Инь вела постоянные войны с кянами (цянами). В карательных экспедициях против цянов принимали участие до 13 тысяч воинов. Кяны славились как всадники. Китайцы-ханьцы, побеждая их в сражениях, превращали представителей этого народа в рабов.

Китайцы в летописях отождествляли кянов-цянов с жунами. По-видимому, в X–VI веках до нашей эры, на историческую арены вышли «жуны, носящие родовое имя Цзян». Впрочем, Лев Гумилев разделяет эти два народа — монголоидов-скотоводов кянов и земледельцев жунов.

Первые правители наследственного владения Цинь, возникшего в X–IX веках до нашей эры, были выходцами из этого племени. Подобно многим кочевым народам, в период расцвета им удалось взять под контроль государство оседлых ханьцев. Основатель династии Поздняя Цинь — Яо Чан — был кяном по происхождению. Яо Чан в 384 году объявил себя великим военачальником, великим шаньюем, присвоил титул Ваньнянь Цинъ-вана — правителя династии Цинь на вечные времена. Эта империя оказалась недолговечной.

В 417 году Позднюю Цинь разгромила империя Цзинь. После этого цяны-кяны не оказывали сильного воздействия на судьбы региона, ограничившись кочевьями на ограниченной территории без претензий на верховную политическую власть. Китайцы называли их «северными варварами». Цяны проживали на северо-востоке современного Тибета, в районе между озером Кукунор на севере, Ганьсуйским коридором (провинция Ганьсу) на востоке и течением реки Цангпо на юго-западе. Они не имели сложившейся государственности и жили в составе постоянно менявших свою конфигурацию племенных союзах, каждый из которых объединял сравнительно небольшое количество семей.

Поселения представителей этого народа обычно невелики (порядка 10 семей). Цяны предпочитают жить в гористой местности, строя свои дома прямо на склонах холмов. Такие постройки очень прочны, многие из них стояли сотни лет. Традиционный цянский дом представляет собой каменное строение с толстыми стенами и маленькими окнами и дверьми. Это своеобразные доме-крепости. На первом этаже традиционно располагается скот, второй отводится для проживания, а третий используют в качестве склада. Некоторые семьи объединялись друг с другом и строили подземные ходы между своими домами. Это делалось для того, чтобы на случай войны быстро собрать нужные вещи и успеть покинуть местность. Они достигли высокого мастерства в строительстве таких домов и пещер, в обработке камня. Умели стойко защищать свои поселения.

Кяны издавна выращивали свиней, овец, коров, а также лошадей. Основная еда древних жителей Сычуаня состояла из гречихи, пшеницы и вяленого мяса. Они любили утолять жажду разбавленным вином.

Традиционная веря кянов — шаманизм, религия духов природы, культ гор, в которых они издавна жили и находили себе пропитание. Современные верующие кяны — как правило, буддисты. По одной из версий, они первыми из народов этого края заинтересовались буддизмом. И оказали сильное влияние на создание ламаистской версии этой религии.

Долина реки Хуанхэ

Часть потомков кянов освоили гористую территорию в верховьях Хуанхэ. Их называли нголоками. Они строго охраняли собственную независимость и от ханьцев, и от тибетцев. «Каждый нголок родится с сознанием собственной свободы и с молоком матери познает собственные законы, которые никогда не должны быть изменены. Каждый из нас чуть не рождается с оружием в руках. Наше племя одно из самых достойных в Тибете, и мы вправе с презрением смотреть не только на тибетцев, но и на китайцев». Столь воинственный образ жизни не способствовал сохранению и широкому распространению этого народа. Те представители древнего племени, которые перешли к земледелию, постепенно смешались с тибетцами и участвовали в создании их государственности и культуры. Тибет был всегда малолюден по сравнению с Китаем, там непросто было прокормиться значительному населению. И все-таки они выжили в веках.

Современные кяны считаются народом, родственным тибетцам. Они входят в число 56-ти официально признанных народов КНР. По переписи 2000 года их более 300 тысяч. Живут они в основном в провинции Сычуань.

Говорят на северном и южном цянских языках, относящихся к цянской группе тибето-бирманской ветви сино-тибетской языковой семьи. Оба языка ныне исчезают под наплывом китайского и тибетского.

Вопросы: