Предки наших предков – 2. Кочевые империи

Внук Чингис-хана Годан-хан в 1240 году отправил экспедицию в Тибет и пригласил одного из наиболее значительных религиозных лидеров Тибета, Сакья Пандиту Кунга Гьялцена (1182–1201), к своему двору. Тибетские проповедники оказывали идейное влияние на монгольских ханов.

В 1653 году Пятый Далай-лама побывал с государственным визитом в Пекине по приглашению первого императора династии Цин Шунци. В качестве беспрецедентного знака уважения маньчжурский император проделал четырехдневное путешествие за пределы своей столицы, чтобы принять тибетского правителя и высшего духовного лидера центрально-азиатского буддизма. При этой встрече Пятый Далай-лама и маньчжурский император одарили друг друга высокими титулами. Далай-лама согласился стать духовным наставником маньчжурских императоров и взамен принял их покровительство и защиту.

Религию, сложившуюся в Тибете, называют «тибетским ламаизмом», это особая разновидность буддизма. В Тибете считается, что ламы и настоятели монастырей обязательно возрождаются в новом облике. После смерти старого ламы по его указаниям разыскивается нужный ребёнок и воспитывается в монастыре.

В древности тибетцы поклонялись духам предков, духам стихий и женским божествам. Затем с запада пришла религия бон. Это суровая вера воинов и охотников, в порядке вещей было принесение кровавых жертв, включая людей. Только в XIX веке людей заменили на фигурки.

Традиционная пища народов Тибета — чай с набором пряностей, в который добавляется сливочное масло и соль, он называется «часуйма». На его основе готовится похлёбка под названием «цампа», туда добавляется ячменная мука. Основой тибетского хозяйства исторически являются яки — высокогорная разновидность прирученных диких быков. У них длинная мягкая шерсть, из неё вяжут тёплые вещи. Яки дают молоко, из которого делают сыр. На яках перевозят грузы по горным тропам.

В Тибете находится священная гора Кайлас (тибетцы называют Канг Ринпоче). Это довольно правильная четырёхгранная пирамида, чьи стороны приближены к сторонам света. К этой горе совершают паломничества.

Империя Юань в XIII веке старалась покорить Тибет. Для этого монголами был учреждён титул Далай-ламы — воплощения буддийского божества, причём первому был присвоен номер III, для эффекта традиционности. Далай-лама избирается путём реинкарнации в раннем детском возрасте. Юаньцы, покровительствовавшие буддизму, считали, что через теократического вождя легче будет управлять этим непокорным народом. Уже пятый Далай-Лама сумел объединить под своей властью весь Тибет. Но расчет юаньцев не оправдался: постепенно далай-ламы стали символами независимости Тибета.

В начале XIX века Тибет покорили маньчжуры, правившие там почти сто лет. После китайской революции 1911 года и свержения маньчжурской династии Далай-лама XIII восстановил полную независимость Тибета, установив дипломатические связи с Индией, Россией, Китаем, Монголией.

Независимый статус Тибетского государства сохранялся вплоть до 1949 года, когда в Тибет вторглись китайцы-маоисты под предлогом освобождения тибетцев от теократической власти. К 1959 году весь Тибет окончательно вошёл в состав коммунистической Китайской народной республики. Многие сторонники тибетской независимости, в том числе и 14-й Далай-Лама, бежали за границу, в Непал, и уже в эмиграции продолжили (и продолжают) активную деятельность по защите национально-государственных прав тибетцев. В наше время действует тибетское правительство в изгнании, но Пекин не допускает сепаратизма…

В наше время численность тибетцев, по разным оценкам, составляет от 5,5 до 6,5 миллионов человек. В основном они проживают на территории Китая, а кроме того — на севере Индии, Непале, Бутане.

Вопросы:

1. В чем выразилось своеобразие тибетской истории?

2. Назовите главную причину устойчивости традиций тибетского этноса.

3. В чём отличия тибетского буддизма?

9. Уйгуры

Впервые этот народ был упомянут в летописях империи Северный Вэй. Китайцы называли их «хойху». Считалось, что они произошли он гуннов. Также их называли «высокими телегами» за традиционные повозки с высокими колесами. По одной из версий, самоназвание «уйгур» восходит ко времени Александра Македонского. Великий завоеватель так называл всадников, противостоявших ему в Центральной Азии — «худхуранд», то есть — «подобные соколу, от которых не может ускользнуть при охоте ни один зверь». «Худхуранд» со временем сократилось до «Худхур», а потом это слово превратилось в «уйгур».

Уйгуры долгое время кочевали небольшими семейными отрядами, не имели политического объединения. Славились умением точно стрелять из лука и склонностью к грабежам. Разводили овец. Многие уйгуры служили более организованным тюркам — как воины. И контролировали большие степные территории.

В VI веке уйгуры создали древнеуйгурское письмо на основе согдийского. Уйгурское письмо получило широкое распространение среди восточных народов.