Читаем Преобразование проблем в радость. Вкус Дхармы полностью

Преобразование проблем в радость. Вкус Дхармы

Храня этот совет в своем сердце, Нэлчжор Чактри Чок жил в можжевеловом лесу вблизи монастыря Ретинг, как живут в лесу звери. Но это касалось не его ума, а лишь его тела. Живя в уединении, не видя ни одного человеческого лица, провел он свою жизнь.

Дромтонпа

Дромтонпа, переводчик ламы Атиши, родился к северу от Лхасы, недалеко от Толунга, где родился лама Еше. Это священное место, где лама Цонкапа видел Гухьясамаджу и Махакалу. Я давал там посвящение Ченрези во время паломничества в Тибет в 1987 году. Это то самое место, где монахи Нижнего тантрического колледжа сдавали экзамены, получали пояснения к коренным тантрическим текстам от своего настоятеля и начитывали мантры. Дромтонпа, похоже, родился неподалеку. Тара предсказала рождение Дромтонпы, который был воплощением Ченрези. Тара предрекла, что Дромтонпа будет хранителем Учения Будды, что его святой разум будет богат безграничными достоинствами реализации теории и практики Дхармы и что он узрит несметные множества божеств.

Прежде чем прийти в Центральный Тибет и стать переводчиком ламы Атиши, Дромтонпа жил в Каме и был учеником-слугой ламы Сецуна. Встретив ламу Атишу, Дромтонпа спросил у него, что было самой лучшей практикой Дхармы из всего того, что он, Дромтонпа, делал. Он рассказал Атише о своих разнообразных практиках. Он также описал, как усердно он трудился на ламу Сецуна. Ночью с оружием в руках он охранял скот ламы. Днем выполнял множество других дел. Он всегда разводил огонь. Жена ламы использовала Дромтонпу вместо стула, сидя на нем, когда доила коров. Пока Дромтонпа мотал пряжу руками, его ноги втирали масло в высохшие шкуры животных, чтобы смягчить их. Одновременно он, бывало, держал что-нибудь на спине, долгие годы он так трудился. Дромтонпа поведал это ламе Ати-ше, который заметил: "Из всего, что ты делал, тяжкий труд на ламу Сецуна был настоящей Дхармой".

Дромтонпа воистину посвятил себя ламе Атише на семнадцать лет. Он никогда ночью не оставлял ламу Атишу в темноте: каждую ночь он подносил ламе масляный светильник.

Линия преемственности геше Кадампы начинается с Дромтонпы. Среди множества учеников у Дромтонпы было три великих сына, или старших ученика — геше Потова, геше Ченгава и геше Пу-чунгва, хранители Дхармы Будды, обладавшие безграничными свершениями. Основав в 1057 году монастырь Ретинг, Дромтонпа жил еще семь лет, а всего он прожил пятьдесят один год.

Дромтонпа был не монахом, а мирянином, живущим согласно пяти обетам. Визуализируя линию передачи Ламрима, можно представить Дромтонпу тибетским кочевником, одетым в очень теплую голубую чубу{5}, подбитую мехом.

Дромтонпа всегда носил очень старую, изношенную одежду. Перебросив рукава чубы через плечи, он иногда уходил в можжевеловый лес. Соединив вместе два-три шеста и покрыв их шерстяной накидкой, как делают тибетские кочевники, Дромтонпа строил себе небольшое укрытие и медитировал внутри него.

Пробираясь через лес, Дромтонпа иногда повторял стих из Письма к другу (29) Нагарджуны:

Обретенье и утрата, счастье и несчастье, слава и позор, хвала или хула – вот мирские восемь дхарм. Они мне чужды, вовсе безразличны для меня!

Он также повторял слова из Введения в практику бодхисаттвы:

Я ищу освобождения. Я не должен быть связан получением вещей и почестей.

Иногда он повторял строки полностью; другой раз только начинал цитировать их. При этом он отрицательно качал головой, так как был свободен от желаний приобретения вещей или почестей. Другие геше Кадампы говорили: "Сам Дромтонпа не нуждается в том, чтобы вести аскетическую жизнь; он делает это для учеников, которые следуют за ним."

Дромтонпа, оставивший всякую мирскую деятельность, был однажды приглашен в местечко Ронг, где во время обрядов собирались делать денежные пожертвования монахам. Он позвал одного из учеников по имени Пелгье Вангчук и сказал ему: "В этот раз иди ты, — я не могу. Я здесь стараюсь отречься от этой жизни."

Увидев однажды монаха, обходящего вокруг монастыря, Дромтонпа обратился к нему: "Совершать обход хорошо, но лучше бы практиковать Дхарму." Монах подумал: "Может быть, лучше делать простирания."

Увидев что монах делает простирания, Дромтонпа сказал ему: "Это хорошо, что ты простираешься, но было бы лучше практиковать Дхарму" Когда монах попробовал чтение молитв и медитацию, Дромтонпа вновь повторил те же слова.

В конце концов монах спросил Дромтонпу: "Так что же я ДОЛЖЕН делать?" Дромтонпа ответил: "Отвернись в своем сердце от этой жизни!" Дромтонпа трижды повторил "Отвернись в своем сердце от этой жизни!"