Преобразование проблем в радость. Вкус Дхармы

(Конечно, можно оказаться неспособным продолжать затворничество, если чем дальше, тем больше у вас развивается болезней лунга, или ветра. После встречи с тибетским буддизмом вы о лунге знаете все! До того лунг не был столь знаменит. Основной причиной болезней лунга, кстати, является неумение практиковать сущность этого текста, истинный смысл Дхармы!).

Как сказал хранитель всей священной Дхармы Будды Кирти Ценшаб Ринпоче: "Все наставления Будды — Кангъюр и объяснения пандит – Тэнгьюр направлены на усмирение ума". Все эти поучения являются воспитанием ума, преобразованием мышления. Все поучения Будды предназначены для преображения, усмирения психики.

Отворяя врата Дхармы — это текст о преображении мышления, как я уже упоминал. Почему это называется "преображением мышления"? Нам мешают и лишают силы нашу практику слушания наставлений, размышления над их значением и медитации о пути, который они открывают, восемь мирских дхарм, цепляющееся за эту жизнь желание. Особой целью данного текста является усмирение восьми мирских дхарм — это и есть преобразование мышления.

Все учение Ламрима, постепенного пути к Пробуждению, — есть преобразование мышления. Главная его цель — усмирение ума. Именно поэтому слушание поучений Ламрима, размышление и медитация над ними столь благотворны. Когда другие поучения не оказывают воздействия, слушание или чтение Ламрима может усмирить ум. Постепенный путь к Пробуждению имеет особое устройство, усмиряющее ум построение.

Ламрим, как было первоначально определено ламой Атишей в Светильнике на пути к Пробуждению, начинается с медитации над совершенным человеческим рождением — восемью свободами и десятью богатствами. Лама Цонкапа, тем не менее, начинает медитации Ламрима с основы пути, вверения себя гуру.

Итак, что же препятствует порождению в нашем потоке сознания постепенного пути к Пробуждению? Что не позволяет нам обрести свершения, начиная с вверения себя гуру или обретения совершенного человеческого рождения? Все те же восемь мирских дхарм.

Мирские заботы не позволяют практике Ламрима стать Дхармой. Что не дает нашим каждодневным действиям с утра до ночи стать Дхармой? Восемь мирских дхарм, цепляющееся за эту жизнь желание. Это то препятствие, которое мешает порождению в нашем уме Ламрима с самого начала и до Пробуждения, которое не позволяет нам обрести никаких свершений.

Мы должны воспитывать свой ум, размышляя об убогости мирских забот и безграничной пользе отрешения от них. Особенно необходимо воспитывать ум медитацией о непостоянстве и смерти. Если эта начальная тренировка мышления проведена, то вы отворяете врата Дхармы. Тогда практиковать Дхарму можно без трудностей. Мы оказываемся способны совершить всякое действие, которое желаем, будь то затворничество или иные практики Дхармы. И вообще все наши действия становятся Дхармой. И не только это: мы становимся способными начать порождать в своем разуме свершения пути, начиная с вверения себя гуру или обретения драгоценного человеческого рождения — и до самого Пробуждения.

Все эти результаты следуют из самой первой тренировки мышления в Отворяя врата Дхармы. Если воплотить в практику смысл этого текста, мы будем управлять восемью мирскими дхармами, не позволяя им управлять нами. Вместо того, чтобы лишать себя свободы, мы обретем ее.

II Знание о том, как практиковать дхарму

Устрани порочные наклонности,

приносящие страдание,

развивай добрые наклонности,

приносящие счастье.

Мотивация

Настраивайтесь на то, что, слушая каждое слово этого учения, можно осуществить весь путь к Пробуждению, особенно бодхичитту. Молитесь, Что бы это произошло немедленно и чтобы вы смогли вызвать это и во всех существах. Молитесь, чтобы каждое слово этого учения немедленно укротило души иных живых существ. Молитесь, чтобы весь путь к Пробуждению, особенно бодхичитта, был порожден в сознании всех существ.

Слушание этого учения приносит пользу вам, и затем, поскольку вы услышали его, вы сможете принести пользу и другим. Когда вы будете объяснять другим это учение, каждое слово будет иметь большую силу, поскольку ранее вы создали побуждение принести огромную пользу другим живым существам. Если такая мотивация есть сейчас, когда вы слушаете это учение, то в будущем ваши собственные поучения смогут очень быстро укротить умы других и помочь им вступить на путь. Это происходит благодаря личной силе.