Читаем Преподобный Серафим Вырицкий полностью

Все работы и заботы по постройке храма и изысканию средств были возложены Братством на Совет. Совет Братства приступил к работе, почти не имея денежных средств. К этому времени князь Витгенштейн землю, приобретенную Братством под храм за 717 рублей, пожертвовал Братству; деньги же, полученные за эту землю, зачислил в уплату за другой лесной участок по Мельничному проспекту № 13. Строевой лес этого участка был снят и употреблен на постройку храма, а сам участок был продан для употребления денег на храм. У Витгенштейна было закуплено еще 1000 штук бревен.

27 февраля 1913 года Совет обратился к великому князю Иоанну Константиновичу с просьбой быть почетным покровителем Братства и возглавить его. 20 марта того же года было получено согласие князя.

Торжественная закладка храма состоялась 14 июля 1913 года. Совершил закладку Высокопреосвященный Алексий, архиепископ Тоболский при участии многих духовных лиц и большом стечении народа.

К осени 1913 года храм был вчерне закончен: вырублены стены, выведена шатрообразная глава храма, сделана колокольня, настланы верхние черные потолки. Верх был покрыт железом. Церковный участок был обнесен забором со стильными рублеными воротами.

На зимний период, как это обычно было принято до советского времени, постройка была остановлена и возобновлена с начала весны 1914 года. Строительная комиссия и Совет принимали все меры, чтобы закончить постройку ко дню храмового праздника.

26 мая 1914 года состоялось поднятие колоколов и крестов на строящийся храм. При огромном стечении дачников и окрестного населения крестный ход во главе с о. Георгием Преображенским (настоятель Петропавловского Вырицкого храма) встретил на вокзале прибывшего на торжество члена Синода, архиепископа Никона в сопровождении многих священников. Высокопреосвященный Никон в сослужении всего прибывшего и приглашенного духовенства совершил молебен и чин освящения колоколов и крестов, которые потом были подняты на храм.

26 июля 1914 года храм освятил епископ Гдовский Вениамин, впоследствии митрополит Петроградский, новомученик Российский. В эти дни как раз начиналась Первая мировая война. Великий князь Иоанн Константинович не мог присутствовать при освящении церкви и прислал телеграмму: «Всей душой скорблю, что не был в состоянии присутствовать на освящении храма. Дай Господь всему комитету счастья, благополучия и твердой веры в Царицу Небесную, Которая дает великое утешение страждущим душам, приходящим в сей храм и получающим исцеление. Помоги вам всем Господь. Иоанн».

Первоначально служба в новоустроенном храме во имя Казанской иконы Божией Матери совершалась только в летний, дачный сезон, ввиду неприспособленности храма для службы в зимнее время.

Иконостас храма был исполнен по рисункам инженера Красовского — дубовый, резное дерево с металлическими приборами. Паникадило — 2-х ярусное, в 28 свечей бронзовой отливки с хрустальными цепями, с бронзовыми отливными подвесками. Прибор — в 28 металлических свечей, окрашенных под желтый воск. Паникадило — дар П. И. Летуновского.

Престол — кипарисного дерева на дубовой основе. Одежда престола — белая мраморная, дар А. А. Кузнецова и М. М. Игнатьева. Царские врата — иконы Спасителя и Божьей Матери открытого греческого письма, в серебряной басменной оправе.

Патриарх Иерусалимский Дамиан прислал икону Воскресения Христова, содержащую в себе частицу камня гроба Господня. Святейший Синод подарил дароносицу серебряную, вызолоченную и пасхальный трехсвечник бронзовый с эмалевыми украшениями, большое Евангелие в серебряном окладе с камнями, иконопись под слюдой, Евангелие в малом, бархатном окладе с серебром. Евангелие напрестольное в бархатном окладе с бронзовым матовым зеленого золочения пропильным крестом, с иконой Спасителя в камнях — дар П. Я. Мешкова.

После революции церковь Казанской иконы Божией Матери в Вырице прошла все испытания, все тяготы, выпавшие на Русскую Православную Церковь.

Одновременно, как и многие еще действующие храмы, Казанский храм в Вырице стал местом, где сохраняли святыни из закрытых и разрушенных храмов. Так, Георгию Всеволодовичу Защуку — историку и краеведу, занимавшемуся Казанской церковью удалось выяснить, что иконостас, ныне находящийся в храме, первоначально был установлен в Никольском храме при приюте братьев Брусницыных в Санкт-Петербурге.

С 1930 года прихожанином Казанского храма был иеросхимонах Серафим (Муравьев), ныне преподобный Серафим Вырицкий. Многие прихожане до сих пор помнят, как помогали молитвы о. Серафима выстоять церкви в трудное время и поддерживали верующих.

В 1938 году, накануне войны с Финляндией, церковь в Вырице закрыли. Часть утвари и икон прихожанам удалось спасти. Удалось спасти и иконостас, выполненный в 1898 году фирмой братьев Брусницыных. В помещении церкви расположилось общество под названием «ОСОАВИАХИМ».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Полное собрание творений. Том 3
Полное собрание творений. Том 3

Третий том Полного собрания творений святителя Игнатия включает его знаменитый богословский трактат «Слово о смерти» — труд по общему признанию выдающийся. В разделе «Приложение» впервые публикуются архивные тексты, созданные Святителем в пору служения его благочинным Санкт-Петербургской епархии, и созданы эти тексты были непосредственно в северных монастырях или сразу же после их посещения. Каждая страница, написанная рукою великого подвижника Божия и наконец-то извлеченная из архива и преданная гласности, — большое событие для верующего православного сердца. Без волнения нельзя читать эти оживающие страницы, и счетом их здесь много — целых 300! Столько лишь в настоящем томе, немало будет и в других. Все тексты сверены с автографами Святителя.Порадуют читателей и другие открытия: в этом томе представлена первая публикация переписки святителя Игнатия с настоятелем Валаамского монастыря о. Дамаскиным; книгу замыкает роспись рода Брянчаниновых, без которой не может обойтись ни одно жизнеописание епископа Игнатия. Все тексты даются полностью.

Святитель Игнатий

Православие / Религия, религиозная литература