«Прямая линия» в «Комсомольской правде»

Наше положение ужасающе тяжёлое. А выход в том, чтобы добиваться местного самоуправления и меньше зависеть от выборов президентских. Сейчас мы слишком зависим и от личности президента, и от его личных ошибок или возможных капризов. Мы попадаем в капкан. Мы выбираем человека. А что он будет делать, как себя проявит, честолюбию ли поддастся или, может быть, расчётам? Это тёмный лес. Поймите, вот в Швейцарии я жил, в Америке жил — там народ 80-85 процентов своей жизни решает сам, на месте. Местные налоги не уходят в центр, население само распоряжается ими. Образование, охрана природы, безопасность, медицина, всё бытовое устройство, пожарное дело — что хотите. Президентской власти и центру достаётся 15-20%. Ну ошибутся, ну выберут не того президента. Но жизнь реальная от этого не перевернётся, да почти не меняется.

Наш кошмар — не только в трудности выбора сейчас среди кандидатов. Кошмар — в невозможности пробиться к демократии, получить самоуправление. Десять лет нас обманывают. Вот последняя Государственная дума — наседали мы на неё, требовали: дайте местное самоуправление! Два года они просидели — не давали. Выплюнули в последний момент негодный проект — и разошлись. Потому что вожди партий боятся народного самоуправления.

* * *

Христос воскресе, Александр Исаевич!

Воистину воскресе!

Это священник Павел из города Родники Ивановской области. Дай Бог вам в эти светлые дни всего самого-самого. Я вот почему звоню. Мы здесь воссоздаём, у нас есть программа «Новое земство». Я знаю, что в этом деле вы — самый ревностный… Мы решили, что земство должно воссоздаваться снизу, а не сверху. Но устройство того земства, которое существовало на Руси раньше, то бишь по сословному принципу, сейчас для наших условий не подходит.

Я отвечу вам. Откуда строить земство? Надо строить его и сверху, и снизу. Одновременно. И вот почему. Живительное построение земства — конечно, только снизу. Но если не будет сверху дано никакой правовой основы, не будет законодательно обеспечена земству финансовая основа, то вас задавит ваша местная администрация и ничего вы не сделаете.

Насчёт сословности. Сословий, конечно, у нас нет сейчас. Но земство, начиная с района, должно создаваться не количественным голосованием, по числу голосов, а представительством забот разных профессий, занятий, по социальным группам. Так, чтобы ни одна социальная группа не оставалась без защиты своих интересов.

* * *

Добрый день. Жуков Валерий Николаевич, зав. кафедрой экономики Текстильного института. В России, по крайней мере для интеллектуальной прослойки, вы остаётесь кумиром номер один, непререкаемым авторитетом. Но вот я по роду своей деятельности часто общаюсь с молодёжью и вижу, что она сейчас мало вас читает, плохо знает. Неужели время великой русской литературы кончилось? Как сделать так, чтобы ваше слово дошло до молодых людей?

Время великой русской литературы не кончилось и никогда не кончится. Она вечна. Даже если мы исчезнем как нация с лица земли, то русская литература останется, как осталась античная культура после гибели Рима. Сегодня многие честолюбцы и самодовольные, можно сказать, прыщи, для того чтобы выдвинуться, заявляют, что у нас литературы не было, всё это, мол, дешёвка, век XIX дешёвка, и начало XX — тоже. Всё, мол, начинается с меня и с нашей группы. Этих вообще не слушайте. Человек, который несёт в себе талант, он никогда не будет топтать могилы своих предшественников. Наоборот, он уважает их и кланяется им. Ну а что меня не читает молодёжь, видите, молодёжь сейчас удивительно сбита с толку, задурена пропагандой растления, жизни за счёт соседа, за счёт другого. Она хапужеством застигнута, она даже вообще серьёзной литературы не читает.

Понятно. Александр Исаевич, прошло уже два года с тех пор, как вы вернулись в Россию, как вы себя здесь сейчас ощущаете? Где вам. лучше работалось — в Вермонте или в Москве?