Приключения деда Пахома

– Мы с Таей тоже рассматривали эту претендентку. – Маша нашла нужным дополнить Любин рассказ. – Археологи нашли следы водоподъемных механизмов, возможно для полива «висячих садов», устроенных ассирийским царем Синахерибом в Ниневии. Он же основал Ниневию в 705 – 680 годах до н.э. В глиняных табличках найденных в Вавилоне Ниневия упоминается, как мегаполис, чтобы пересечь город потребовалось бы идти три дня. В город вели 15 ворот, которые охраняли «шеду» – гигантские скульптуры мифических крылатых быков с человеческими головами. Семирамида, даже как мифический персонаж не подходит на роль Золотой Бабы, слишком она жадная и коварная.

– В Шумерских мифах часто описывается ритуал «Свадьбы богов». Золотые статуи богов торжественно проносили по всему городу в специальное помещение, где их союз символизировал зарождение нового урожая. – Софья Сергеевна совсем недавно перечитывала шумерские мифы.

– Ханты и манси своим богам тоже устраивают встречи. Каких-то богов приносят в тайное святилище раз в год, а других только раз в три года, и устраивают большой праздник. В определенном порядке встречались сыновья верховного бога Торума, видимо так отличали обычные годы от високосного. В тайных святилища часто находили бронзовые фигурки гусей. – Вере Никитичне припомнились рассказы, слышанные от аборигенов проводников во время полевых сезонов.

– А зачем Аполлон, каждые 19 лет возвращался в Сибирь, точнее в Гиперборею, чтобы танцем встретить восход солнца в день весеннего равноденствия. – Спросил Коля.

– Это понятно. Раз в 19 лет точка весеннего равноденствия приходится на полнолуние. Аполлон встречается со своей сестрой Дианой-Артемидой. Это своеобразная контрольная точка, показывающая, что всё в мире идёт своим чередом. – Объяснил Никита. – Наши предки стремились соединить время и пространство, а Кумиры другие, более грандиозные сооружения были метками, где совпадают временные и пространственные ориентиры. Вероятно, Идолов ставили в таких местах, где можно периодически проверить, все ли в мире все спокойно.

– У нас остался не уточненным еще один вопрос. Действительно Золотые Бабы издавали какие-то звуки, или это обросла слухами ошибка перевода? – Геннадий Андреевич направил дискуссию в нужное русло.

– Джильс Флетчер побывал на Руси в 1588 году, саму Бабу он не нашел, но с чужих слов указал, что та Баба была прорицательница.

Сам Флетчер признавал этот рассказ выдумкой, хотя замечал, «что близь устья Оби есть одна скала, которая может показаться имеющей вид женщины в лохмотьях с ребенком в руках, как одна скала у Нордкапа имеет форму Фреи. Обдорские самоеды производят здесь свои колдовства и гадания – о перекочевках, удачной охоте и рыбной ловле». – Глеб процитировал записки одного из средневековых ученых.

– Высокие конусообразные скалы на берегах Северного Ледовитого океана называют «сикалии». В горах повсюду торчат кекуры, останцы столбовидной формы, так они больше стоят по берегам Лены, Яны, да Индигирки. А бог хантов Яу-мал или Камень Нумгатай в Тазовском заливе возможно метеорит. – Вера Никитична задумалась, припоминая какую-то историю. – Ханты рассказывали о больших камнях Неве-Хэге («Мать истуканов») и Ню-Хэге («Сын истукана»). Оба камня стоят на острове Вайгач у Уральского хребта. В легенде говорится, что раньше ничего не было, но потом утес рос, и рос, пока не вырос, наподобие человека.

– Что-то подобное, я уже читала, кажется у шумеров. – Софья Сергеевна старалась припомнить. – Надо сделать заметку. Найти материал о растущем камне или скале.

– О говорящем идоле упоминают и другие исследователи Сибири. – Хотя говорящего идола ни кто не связывал с Золотой Бабой, Глеб на всякий случай выписал все упоминания и о нем. – На реке Большой Хоров, впадающей в Обь находится Идол Ортик, у него человеческая голова с металлическим лицом.

Новицкий в «Кратком описании о народе Остяцком» (1715год) пишет, что «У остяков были идолы, которые говорили. Старик Обской имеющий скверное свое хранилище на устье Иртыша недалеко от города Самарова. Бог рыб изображен из доски, нос, как труба железная, очи стеклянные, на голове малые рога. Одет в одежды человеческие, с золотой грудью. Рядом лежало оружие: лук, стрелы, копья, панцирь». Речного старика ханты называют «ягун-ике». Или «яга-ике». Это болван с золотой грудью. «Иге» или «ике» значит «старик», так ханты зовут медведя. У шкуры убитого медведя обязательно сохраняли лапы и голову. Иначе он не оживет.