Приключения деда Пахома

Другие авторы пишут, что старик Обдорский был гусь с распушенными крыльями. «Третьего шайтана называли Старик Обдорский. Он был деревянный и имел хобот железный, а на голове два маленьких рога и глаза из стекла, а сам в красном кафтане». При открытии рек в мае месяце возле истукана устраивали праздник, приносили в жертву первую пойманную рыбу». «Идол Ортик из Шагарского городка имел деревянную голову, серебряное лицо, вместо туловища мешок набитый мехами. Одет, по верх мешка, в суконный кафтан».

– «Ортик» – «высокий или возвышенный» – перевела Люба.

– Да, я посмотрела в словарях и справочниках, было еще индийское племя оритов. И Ортигия древнее название острова Делоса. Люба привела перевод с греческого, а на латыни «ортус» – это «восток, возникновение, начало, возникновение». Выводы делайте сами. – Маша сама стала убеждаться в том, что в основе всех мифов была реальная основа. – А ведь это Ганеша. Помните в индийских сказках человекоподобное божество с головой слона. Это он записал, продиктованную мудрецом, «Махабхарату». Написал ее своим клыком, поэтому он изображен с одним бивнем. Ганешу слепила Ума – жена Шивы, а Шива оживил куклу и сделал богом успеха, покровителем слонов, поэтов и купцов, главой карликов и духов, составлявших свиту Владыки. – Догадался Андрей, и кратко пересказал связанную с Ганешей легенду.

– После того, как Шани – Сатурн у индийцев, взглянул на юного бога, у Ганеши отвалилась голова. Сатурн сказал, испуганной, Уме: «Возьми любую голову приставь вместо отрубленной, она и прирастет. Рядом был слон Индры Айравата, его голова и досталась Ганеше».

– Слона потом оживили. А Сарасвати подарила Ганеше волшебное перо. – Люба уточнила рассказ Андрея.

– Разные авторы обращают внимание, что у деревянного идола железное лицо и вместо носа трубочка – хобот. Идол в устье Иртыша наверняка стоял не одну тысячу лет. За это время его не раз обновляли, и забыли, а может быть, и не знали, что у Ганеши была голова слона. Уши или клыки стали рожками, а хобот просто трубочкой. Ведь могло такое случиться? – Коля внимательно смотрел на взрослых, ожидая, что они скажут. – У вас эта гипотеза записана? – Спросила Тая.

– Нет, мы же не видели карточки с записями про старика Обдорского. Их Маша только сейчас принесла. – За всех ответил Андрей.

– Подожди Маша не продолжай, я в своей тетради сделаю пометки, а потом допрошу «молодежь» с пристрастием. Они мимоходом выдвинули очередную гениальную идею. – Тая нарисовала в тетради симпатичного слоненка с одним клыком и страусиным пером за ухом и написала рядом Ганеша (Обдорский дед). – Можешь продолжать.

– Слоны если, когда-нибудь и водились в Сибири, то это было миллионы лет назад. Прототипом Ганеши был мамонт. Мамонты 14 – 13 тысяч лет назад исчезли, а память о них осталась. – Коля дополнил гипотезу друга.

– Теперь послушайте мою версию. – Настояла Вера Никитична. – Я сделала выписки из Сибирских летописей: «На небольшом утесе острова Вайгач стоял идол Уэсако (старик). У него семь лиц. Он отесан с трех сторон. В 1827 году сожжен миссионерами, а с ним еще 420 деревянных истукана». Северные народы традиционно вырезают статуи из растущей лиственницы, лицо всегда обращено к западу. Верх заострен. Наряжают истуканов в самый дорогой наряд. Издали, особенно в сумерках такой идол похож на человека.

Вот еще несколько отрывков из летописей о загадочных местах в Сибири: «А в верховьях Томи есть Кузнецкий острог. Не доходя до той крепости, на берегу Томи, стоит скала большая и высокая, а на ней изображены звери, птицы, и разные маски, и если по какой случайности отделится кусок породы, то на тыльной стороне откроются такие же изображения, как сверху…»

«В Енисей реку течет река Кан. На ней есть утес, а на его вершине горит огонь, не угасает никогда».