Вечность спустя...
«...И тогда тот, кто внутри меня, наконец предстал перед моими глазами. Я ощутил себя сидящим в кресле, в комнате с камином, полностью занимавшем одну из стен. На двух других стенах висели шкуры разных животных, не всех из которых я смог определить, а последняя оставшаяся представляла собой окно, выходящее в ничто. Именно в ничто, потому, что то, что за окном не было даже пустотой. И в глубине души я уже начинал смутно догадываться, что не важно, какой мне видится эта комната. Потому, что она могла предстать мне бесконечно более огромной, и заполненной неисчислимым множеством обитателей, а могла простираться не дальше поверхности моего зрачка и быть абсолютно пустой. Так же, как и тот, кто сидел напротив меня в кресле на том конце небольшого, но массивного стола и улыбался. Он мог быть миллиардами и миллиардами различных существ или моей внутренней сущностью. Сейчас он предстал мне мальчиком лет десяти-одиннадцати. И хотя я уже почти ясно понимал, кто он, но что-то внутри меня до сих пор сопротивлялось этому пониманию. Это что-то оформилось в мысль: «Не может ведь быть, чтобы всё оказалось настолько просто!». Поэтому я спросил его:
- Кто ты?
- Ты же знаешь, - ответил мальчик обычным для его внешности голосом. Голосом десятилетнего ребёнка. - Ну ладно, пусть это прозвучит из моих уст. Я - бог. Единственный сущий, в общем, тот самый. Но это только чтобы тебе понятнее было, что я за фрукт. А так, я - просто «Я».
И я знал, что это так, но продолжал упрямо сопротивляться. Я стал пытать его глупыми вопросами, подсовываемыми мне услужливой памятью:
- Если ты всемогущий бог, то сможешь ли ты создать камень, который сам не сможешь сдвинуть с места?
- Запросто! - мальчик оживился. Ему даже понравилась такая игра. - Я создам камень, который заполнит всё мироздание до последнего микрона. И у меня хватит силы зашвырнуть его так далеко, как я только захочу, но его некуда будет сдвинуть даже на немного.
- А если ты вечен и всемогущ, то можешь ли ты перестать существовать, если захочешь, хватит ли твоего всемогущества на это?
- Конечно. И я уже так делал. - Ответил мой собеседник.
- Но тогда получается, что ты не вечен, раз можешь не существовать! - обрадовался я.
- А вот и нет! Вечность внутри меня. Когда я перестаю существовать, кончается и вечность.
- А скажи тогда, - спросил я уже серьёзно, - это мой самый важный вопрос. Он не давал мне покоя всю жизнь.
- Ну, - подбодрил меня «Я», - спрашивай.
- Если ты и есть причина всех причин, то откуда ты сам появился? Есть ли причина твоего существования?
- Ты всё ещё мыслишь человеческой логикой. По-твоему, чтобы что-то возникло, должна быть на это причина. А я появился, потому, что не было причины мне не появиться. Первопричине не из чего вытекать, до неё ничего не было. И поэтому она вытекает из своих следствий. Если бы ничего не было, то не было бы и первопричины. А так, как всё существует, значит первопричина была. Она равновозможно могла возникнуть и могла не возникнуть. Всего два варианта. Но сработал первый, и она возникла.
- А для чего ты создал всё? - задал я ещё один вопрос.
- А я ничего не создавал. Все, что есть, только кажется мне, тебе, всем другим. Я всё это придумал, чтобы чем-то заполнить вечность.
- Тогда получается, что меня нет, как и всех других? Если мы все тебе только кажемся.
- Почему нет, есть. Ты есть, потому, что ты - это я. И все другие - тоже я. Неужели ты до сих пор ничего не понял? Ты - это я, лишенный мною самим всей прежней памяти и ставший чистым листом. Таким ты появился на свет в окружении придуманных мною специально для тебя - того меня, которого я назвал Гесводом - декорациях. Все твое бытие - это всего лишь правила игры, которые я придумал. Все эти шахи, аб-салюты и икхетолы - только оправдания твоего существования в кажущимся тебе мироздании. На самом деле мир - это всего лишь твоя мысль, выдумка, греза. Чтобы не было скучно. И вдруг всё исчезло, и я остался один в пустоте, которая не была пустотой. А была она небытием. И тут до меня дошло! Я понял всё! Я - Единственный. Я - «Я». И я - Гесвод. И я - Аб-Салют. И автор, пишущий о приключениях сознания Гесвода и читатель, чьи глаза пробегают по этим строчкам, равно как и тот, кто не дочитал книгу и бросил - тоже я. И многие другие люди, не совсем, и совсем не люди, о существовании которых я и не подозреваю, как и они о моём, все они тоже я. Лев, терзающий антилопу и антилопа, терзаемая львом, оба они - это я. Есть только я, всё остальное мои грёзы. Я, разделённый на мириады отдельных личностей, не осознающих своего единства, один большой безымянный «Я». Я нигде. Замкнутый в самом себе, висящий посреди небытия и несуществующий для него так же, как оно для меня. Потому, что небытие - это второй возможный вариант, а я - первый. Я - бытие.
ЭПИЛОГ