Прикосновение. Философский роман

Белый террор был также исключительно ожесточенным. К примеру, только в Екатеринбургской губернии колчаковцы расстреляли и замучили более 25 тыс. человек. В Архангельске Северным правительством лишь по приговорам военно-полевых судов было расстреляно около 4 тыс. человек, еще больше было убито без суда. Всего число погибших со всех сторон белого, красного и стихийного террора во время Гражданской войны в России составило примерно 1,5-2 млн. человек. Это ужасающая цифра.

При таких масштабах озверения и бедствий на предостерегающий голос Патриарха не было практически никакой реакции.

Со стороны белых были репрессии в отношении «красных священников». Однако целый ряд священников стояли на стороне Красной армии. В октябре 1918 года Известия ВЦИК опубликовали письмо священника — коммуниста Андрея Горохова: «Отцы, братья! Призываю вас немедленно признать Советскую власть, вступить в партию коммунистов, перестать мучить народ панихидами и молебнами. Забудьте корыстолюбие, оставьте сребролюбие. Идите помогать трудящимся и угнетенным, а не молиться за богачей. Великое светлое будущее несут трудящемуся народу коммунисты. Да здравствует Советская власть. Да здравствуют коммунисты. Прочь власть черных воронов, долой иезуита епископа Серафима».

В то же время епископ Екатеринбургский приветствовал мятеж чехословацкого корпуса, совершил в кафедральном соборе Екатеринбурга торжественное богослужение.

Многие священники с почетом встречали интервентов Антанты. «Радость перешла в восторг, когда на землю нашего города сошли с кораблей прибывшие к нам благородные союзники», — восторгался протоиерей Лелюхин.

В Сибири против красных были созданы дружины святого креста, которыми командовали священники. Там же действовали «Полк Иисуса», «Полк Богородицы», «Полк Ильи Пророка» и т.д. Под Царицыным воевал «Полк Христа-Спасителя», состоящий исключительно из лиц духовного звания.

Из всего сказанного следует, что церковнослужители не сумели возвыситься на позицию «вне политики». Итогом стали жесткие меры победивших в гражданской войне большевиков против руководства Церкви.

ПОЗИЦИЯ ПАТРИАРХА

Уже в начале 1918 года Патриарх выпустил Послание с анафемой. В ответ на конфискацию синодальной типографии, на конфискацию Александро-Невской лавры, на убийство протоиерея Петра Скипетрова, на арест митрополита Вениамина, епископа Прокопия.

Патриарх говорил: Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы... Запрещаю вам приступать к тайнам Христовым, анафематствуем вас... А вы, братие архипастыри и пастыри, не медля пи одного часа... зовите чад ваших на защиту попираемых ныне прав Церкви Православной.

Поместный собор одобрил это Послание... Ответом большевиков стал известный Декрет об отделении Церкви от государства.

В Послании по случаю брест-литовского мира сказано: Взываю ко всем вам, архипастыри, пастыри, сыны мои и дщери о Христе, спешите с проповедью о покаянии, с призывом к прекращению братоубийственных распрей и разрушения, с призывом к миру, тишине, к труду, любви и единению.

Патриарх санкционировал создание союзов православных мирян, а также Совета приходских общин. Разрешил и богослужения и частных домах. Это была дорога к существованию катакомбных общин.

Вместе с тем, Патриарх отвергал обвинения в контрреволюционности Церкви. В октябре 1919 года не говорил о свержении советской власти, резко осуждал еврейские погромы.

Но потом пришли новые события. Голод в Поволжье -1921-22 годы. 20 млн. человек голодало. Около 1 млн. погибли от голода. Трупы устилали дороги. Были случаи людоедства.

Власть пошла на переговоры с Церковью. Переговорщик Максим Горький.

Патриарх обратился с воззванием ко многим церквам. «На помощь немедля! На щедрую, широкую, нераздельную помощь!» Организован Помгол под председательством Патриарха.

Но 21 августа 1921 года этот комитет распустили декретом ВЦПК. Создана государственная Центральная комиссия помощи голодающим. Комиссия призвала Патриарха к пожертвованиям в помощь голодающим.

В феврале 1922 года Патриарх разрешает православным общинам жертвовать для нужд голодающих драгоценности и церковные украшения, если они не имеют богослужебного применения.

Однако появились обвинения в безразличии Церкви к нуждам народа. А затем — декрет о порядке изъятия церковных ценностей.

Патриарх возразил. А власть усилила свое на него давление.

На мировую с властью попытался пойти митрополит Петроградский Вениамин.

Комиссия Помгола однако не соблюдала достигнутое с митрополитом соглашение. Усиливался грабеж Церкви.

Прошли волнения среди верующих. В ответ начали действовать милиция и войска. Состоялись суды над священослужителями. Итогом стали тюрьмы и даже расстрелы.

В Москве — появились дружины для охраны храмов.

Но некоторые архипастыри пошли за правительством. За союз с властью выступили и обновленцы: Введенский, Красницкий, Боярский, Платонов.

Однако были новые протесты: в Шуе, Смоленске.