Прикосновение. Философский роман

Только 27 февраля обер-прокурор Синода Раев Н.П. поставил вопрос о необходимости некого воззвания. Но члены Синода его не поддержали.

Далее в Петрограде произошли скоротечные перемены. Завязаны они были на факте отречения царя и передаче власти Временному правительству. А что Синод?

Он начал выступать за укрепление новой власти. В течение нескольких дней Синодом была разработана молитва за власть, за благоверное Временное правительство. Синод выступил с воззванием в поддержку новой власти.

В свою очередь власть принимает решение о проведении церковной реформы. Вот тут Синод выступил против. Однако Правительство переламывает позицию Синода. VI начинается подготовка проекта церковной реформы.

Закрутились и другие дела. Параллельный орган власти Петроградский совет рабочих и солдатских депутатов выступил и арест царской семьи. А Временное правительство тут же принимает решение о конфискации царских земель. Синод же в такой ситуации отклонился от защиты царя и от прославления монархического строя. В своем решении от 7 марта 1917 года он постановил не поименовать царя и его семью за Богослужениями. В итоге пило нарушено каноническое установление о поддержке церковью Божьего помазанника. Далее 1917 год двигался к новым проблемам. Для церкви — это поиск общественного доверия. На этом пути шла подготовка и проведение Поместного собора. По замыслу он должен был стать подобием религиозного учредительного собрания. Также собирался наполниться демократическим настроем.

Только в стране вновь изменилась государственная власть. И собор принял охранительное направление. Известно, что в ноябре 1917 года Божий жребий указал на митрополита Тихона в качестве первосвященника церкви. И в качестве фигуры, вокруг которой должны сплотиться все православные. Считалось, что в таком случае может сохраниться единая и неделимая Россия.

При этом Патриархе Собор вынес определение «О правовом положении Православной Российской Церкви». Сказано о независимости Церкви от государственной власти. О соблюдении Церковью гражданских законов. А дальше сказано, что Православная церковь есть величайшая святыня русского народа. Она есть великая историческая сила, создававшая Российское государство. Высказано также требование первенствующего для себя положения. Формулировалось, что православными должны быть глава государства, министр народного просвещения. Должен признаваться православный календарь. И главные церковные праздники должны признаваться нерабочими днями. Говорилось также, что угрозы и насилия при попытках отвлечения от православия должны признаваться уголовными преступлениями. Сказано также о преподавании Закона Божьего для православных учащихся. О признании церковного брака. О содержании законоучителей за счет госказны. О введении штатных священников в армии и на флоте. О неприкосновенности церковного имущества, и освобождении от налогов. Это была попытка сохранить все свои старые привилегии. В ответ новое правительство Народных комиссаров объявило Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви. Разрешалось обучать детей религии лишь частным образом.

Впоследствии выявилось, что невмешательство государства в дела религии и церкви — это всего лишь декларация. На самом деле потивостояние новой власти и церкви было весьма напряженным.

Иерархи и Патриарх высказывались о налаживании канонически правильной церковной жизни. Нередко они говорили об отсутствии намерений по использованию церкви в делах контрреволюции и вооруженного свержения Советской власти. С начала 1919 года идет уже отказ от бойкота властных установлений в отношении церкви к защите церковных интересов путем применения советской законности.

Но всё-таки в Высшее церковное управление шли масса писем и жалоб о гонениях и притеснениях клириков и мирян. Такие протесты передавались во ВЦИК и СНК для рассмотрения и принятия иконных мер против насильников.

Патриарх в это время выступил за политический нейтралитет Церкви в гражданской войне. Он, призывая к замирению, в общих чертах представлял масштабы той бойни, которая развернулась на полях гражданской войны. В наше время об этом можно сказать точнее. Только совокупная численность Белой армии составляла около 1,5 млн. человек; Численность повстанцев, участников «крестьянского бунта», националистов составляла еще примерно 2 млн. человек.

Численность Красной армии весной 1919 года достигала 1,6 млн. человек. А осенью 1919 года она насчитывала около 3 млн. человек.

Второпях вышло Постановление большевистского правительства по которому был введен режим «военного коммунизма». Он предполагал управление экономикой военными методами. Вместе с тем, был объявлен «красный террор», как ответ на «белый террор». Первоначально его действие рассчитывалось на два месяца. Но реально его действие продолжалось гораздо дольше.