Примечания к Евангелиям и Житиям

Сей Фест не первый заметил, что глупость имеет с мудростью общее происхождение.

----

------------

----

Человек с двоящимися мыслями не тверд во

всех путях своих.

Иаков С.П. 1.8

Такому и Господь троится, сатана же возрастает до легиона!

----

Всякий дар совершенный нисходит свыше,

от Отца светов, у Которого нет изменения и

ни тени перемен.

Иаков С.П. 1.17

Все, что можно было переменить, Господь уже переменил, теперь ждем результатов.

----

Всякий человек да будет скор на

слышание, медлен на слова, медлен на гнев.

Иаков С.П. 1.19

Полезного замедления легко достигнуть не придавая словам особого значения, либо не улавливая подлинного смысла.

----

Кто соблюдает весь закон и согрешит в

одном чем-нибудь, тот становится виновным

во всем.

Иаков С.П. 2.10

Подобно тому, как от малейшего наплевательства немедленно портится вся жизнь.

----

Так и вера, если не имеет дел, мертва

сама по себе.

Иаков С.П. 2.17

Умертвление веры наступает вследствии отсутствия видимых последствий.

----

Не хочешь ли знать, непоследовательный

человек, что вера без дел мертва.

Иаков С.П. 2.20

Вера без дел вызывает недоверие и противоречие.

----

Вот и корабли, как ни велики они..,

небольшим рулем направляются, куда хочет

кормчий.

Иаков С.П. 3.4

Однако же, ветер не смотрит на флюгеры и не берет в рассчет паруса.

----

Так и язык - небольшой член, но много

делает...

Иаков С.П. 3.5

Есть и другие подобные члены, но важнее органы, их питающие...

----

А язык укротить никто из людей не может;

это неудержимое зло; он наполнен

смертоносного яда.

Иаков С.П. 3.8

Внимания достойно, что язык укорачивается по мере обострения положения.

----

Течет ли из одного отверстия сладкая и

горькая вода?..

Иаков С.П. 3.11

Замечу попутно, что с водкою случаются разные метаморфозы: одному оная сладка, другому же хуже горькой редьки.

----

Ибо, где зависть и сварливость, там

неустройство и все худое.

Иаков С.П. 3.16

Где нет ничего худого, там и хорошего не густо, ибо всякая полезная вещь с изъяном, и всякий изъян при вещи.

----

Итак, кто разумеет делать добро и не

делает, тому грех.

Иаков С.П. 4.17

Должно быть понятно, что грех здесь возникает не от самого разумения, но от сопутствующего безделия.

----

Злостраждет ли кто из вас? Пусть

молится. Весел ли кто? Пусть поет псалмы.

Иаков С.П. 5.13

Есть дудка - дуди, нет - притопывай.

----

------------

----

О сем радуйтесь, поскорбевши теперь

немного, если нужно, от различных

искушений.

Петр С.П.1 1.6

Ибо без радости скорбь почти неощутима, но без скорби и радость беспросветна...

----

Посему.., перепоясавши чресла ума

вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на

подаваемую вам благодать в явлении Иисуса

Христа.

Петр С.П.1 1.13

Велено не дремать и не терять присутствия Духа до вторичного появления Сына.

----

Итак, будьте покорны всякому

человеческому начальству.

Петр С.П.1 2.13

Душу-то усмирить легко - тело свое требует!

----

Уклонися от зла и делай добро.

Петр С.П.1 3.11

Оно бы и ладно, но как ни извивайся, что-нибудь да непременно зацепишь!

----

...Ибо что такое жизнь ваша? пар,

являющийся на малое время, а потом

исчезающий.

Петр С.П.1 4.14

Забавная штука - жизнь: стоит чуть подогреться, как тут же начинаешь выходить из себя, и не успокоишься, пока совсем не испаришься...

----

Трезвитесь, бодрствуйте, ибо противник

ваш диавол, ходит как рыкающий лев, ища

кого поглотить.

Петр С.П.1 5.8

Господь ждет, пока остынешь, а этот возмет еще тепленьким!..

----

------------

----

Справедливым же почитаю, доколе нахожусь

в этой телесной храмине, возбуждать вас

напоминанием.

Петр С.П.2 1.13

Замечу, что чем шире душа, тем обширней должно быть возбуждение.

----

...У Господа один день, как тысяча лет, и

тысяча лет, как один день.

Петр С.П.2 3.8

Должно быть, у Господа свои календари и расписания, ибо все время в Его распоряжении...

----

Придет же день Господень, как тать

ночью, и тогда небеса с шумом прейдут,

стихия же, разгоревшись, разрушится, земля

и все дела на ней сгорят.

Петр С.П.2 3.10

Все это не вызывает возражений, непонятно только, для чего шуметь, и зачем стращать праведников недолговечностью их деяний.

----

Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем

нового неба и новой земли, на которых

обитает правда.

Петр С.П.2 3.13

Теперь ожидают, когда Господь закруглится с Землей и полностью очистит духовную атмосферу.

----

------------

----

Если говорим, что не имеем греха,

обманываем самих себя, и истины нет в нас.

Иоанн Богослов С.П.1 1.8

Грех непременно сопутствует праведности, ибо без греха искупление - пустая затея.

----

...А если бы кто согрешил, то мы имеем

ходатая перед Отцем, Иисуса Христа,

Праведника.

Иоанн Богослов С.П.1 2.1

В части ходатаев любой покойник может служить оказией...

----

Они (антихристы) вышли из нас, но не

были наши; ибо если бы они были наши, то

остались бы с нами; но они вышли, и через

то открылось, что не все были наши.

Иоанн Богослов С.П.1 2.19

Возразить тут нечего, но тогда уж и из оставшихся наши только те, кто с нами внутри нас и наружу не собираются.

----

Кто лжец, если не тот, кто отвергает,

что Иисус есть Христос?

Иоанн Богослов С.П.1 2.22

Иисус ли Христос, другой ли кто - Господь все равно с нами!

----

Обетование же, которое Он обещал нам,