Примечания к Евангелиям и Житиям

есть жизнь вечная.

Иоанн Богослов С.П.1 2.25

Вечная жизнь уже обещана, но сама вечность пока не продумана посему и остается под сомнением.

----

И вы знаете, что Он явился для того,

чтобы взять грехи наши, и что в нем нет

греха.

Иоанн Богослов С.П.1 3.5

Ясно, что Господь не содержит грехов, ибо все средства на их содержание вложил в нас.

----

Кто делает грех, тот от диавола, потому

что сначала диавол согрешил.

Иоанн Богослов С.П.1 3.8

Возможно и так, но скорее сатана отталкивается от грешников, двигаясь к своей цели.

----

Кто не любит, тот не познал Бога, потому

что Бог есть любовь.

Иоанн Богослов С.П.1 4.8

Согласен, ибо только в любви мы обретаем бессмертие в виде потомков.

----

------------

----

Так точно будет и с сими мечтателями,

которые оскверняют плоть, отвергают

начальства и злословят высокие власти.

Иуда С.П. 1.8

Ослушники равны безбожникам, ибо всякая власть от Бога!

----

Михаил Архангел, когда говорил с

диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел

произнести укоризненного суда, но сказал:

"да запретит тебе Господь".

Иуда С.П. 1.9

Архистратиг, впрочем, имел и другие аргументы, но не пожелал их тратить по пустякам...

----

И к одним будьте милостивы, с

рассмотрением; а других страхом спасайте,

исторгая из огня; обличайте же со

страхом...

Иуда С.П. 1.23

Метода сия помогает только от икоты, но зато приучает к оцепенению.

----

------------

----

Называя себя мудрыми, обезумели.

Павел П.к Р. 1.22

Должно быть, мудрость крепко ударила в голову...

----

И как они не заботились иметь Бога в

разуме, то предал их Бог превратному уму

делать непотребства...

Павел П.к Р. 1.28

Господь только привел в соответствие умственные способности и наши в них потребности...

----

Ибо нет лицеприятия у Бога.

Павел П.к Р. 2.11

Все равны перед Господом, посему Ему угодны только стройные ряды и ровные колонны!

----

Как же ты, уча другого, не учишь себя

самого?

Павел П.к Р. 2.21

Некоторые учат других, имея ввиду пользу избавления себя от бесполезных знаний...

----

Все совратились с пути, все до одного

негодны: делающего добро нет ни одного...

Павел П.к Р. 3.12

Ежели все пришли в негодность, должно годными признать тех, кто не содержит большого вреда.

----

Они не знают пути мира.

Павел П.к Р. 3.17

Многие догадываются, что мир катится в пропасть, другие же полагают, что опасность уже миновала, и с вожделением ждут приземления.

----

Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не

и язычников? Конечно и язычников; потому

что один Бог, который оправдает обрезанных

по вере и необрезанных через веру. Итак мы

уничтожаем закон верою? Никак; но закон

утверждаем.

Павел П.к Р. 3.29-31

Ясно, что Господь один на всех - и обрезанных и постриженных одинаково приемлет, но отнюдь не все знают, с какой стороны к нему правильно подступиться.

----

Воздаяние делающему вменяется не по

милости, но по долгу.

Павел П.к Р. 4.4

Всякий выстрел должен давать отдачу, иначе какой же смысл держать порох сухим?!

----

Ибо закон производит грех, потому что

где нет закона, там нет и преступления.

Павел П.к Р. 4.15

С отменой закона грех теряет свойство определенности, посему и утрачивает привлекательность.

----

От терпения опытность, от опытности

надежда.

Павел П.к Р. 5.4

Надежда же снова дает повод к терпению, отчего и опытность возрастает по кругу.

----

Посему, как одним человеком грех вошел в

мир и грехом смерть, так и смерть перешла

во всех человеков, потому что в нем все

согрешили.

Павел П.к Р. 5.12

Ловко, однако, Господь с нами посчитался!

----

Ибо и до закона грех был в мире, но грех

не вменяется, когда нет закона.

Павел П.к Р. 5.13

Господь совершил ошибку тем, что сначала допустил нас к существованию, а уже потом изобрел прегрешения и придумал искупления.

----

Закон же пришел после, и таким

образом умножилось преступление. А когда

приумножился грех, стала преизобиловать

благодать.

Павел П.к Р. 5.20

Ибо без греха нет отпущения, а без него и послабления невозможны.

----

Но ныне, когда вы освободились от греха

и стали рабами Богу, плод ваш есть

святость, а конец - жизнь вечная.

Павел П.к Р. 6.22

Конец сей весьма напоминает второй конец той же палки...

----

Но ныне, умерши для закона, которым

были связаны, мы освободились от него,

чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а

не по ветхой букве.

Павел П.к Р. 7.6

Теперь писание заменяется расписанием постов и изучением уставов.

----

...Так что грех становится крайне грешен

посредством заповеди.

Павел П.к Р. 7.13

Освоивший заповеди и в святости понимает толк, и во грехе не оплошает!

----

Ибо живущие по плоти о плотском

помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Павел П.к Р. 8.5

Живущие по плоти - те плотники, живущие же по духу уподобляются краснодеревщикам!

----

... Ибо не все вы Израильтяне, которые

от Израиля.

Павел П.к Р. 9.6

Тут нужна оговорка и несколько ярких примеров.

----

Итак, братия, мы не должники плоти,

чтобы жить по плоти.

Павел П.к Р. 9.12

Напротив, плоть наша у нас в должниках, но от нее невозможно отделаться без ущерба для здоровья...

----

А ты кто, человек, что споришь с

Богом... Изделие скажет ли сделавшему (его):

"зачем ты меня так сделал?"

Павел П.к Р. 9.20

Сделанное плохо будет служить немым укором.

----