Пример безграничного смирения. Жизнеописание и наставления схиархимандрита Андроника (Лукаша)

Отец Андроник знал, что даже незначительный и презренный человек — его брат, за которого умер Христос. О малых Христос заботился много. А кто соблазнит, — говорит Он, — одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской (Мф 18, 6). И опять: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне (Мф 25,45). И еще: нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих (Мф 18,14). Как же отец Андроник мог вознерадеть о малых, когда Христос столь заботился о них? Батюшка с любовью относился к каждому приходившему человеку, и многие негласно за доброту называли его мамой.

Господь даровал преподобному Андронику дар духовного рассуждения, и его душа, «очищенная многими скорбями, была преисполнена благодатных даров Святого Духа». Святитель Феофан Затворник говорит: «Чтобы вести, надобно видеть все распутия, опытно знать их и знать, как они отклоняются; а для сего надобно стоять на некоторой высоте, с коей можно бы обозревать и все пути, и всех идущих, и того между ними, кто вверился». Вверивших ему свои души батюшка направлял на прямой путь, ведущий ко спасению без уклонений и распутий.

Батюшка был врачом душ человеческих и прекрасно знал, что малые раны делаются большими, точно так же как большие легко сделаются малыми, если о них позаботиться надлежащим образом.

Память о Глинской Пустыни

Отец Андроник всю жизнь хранил в своем сердце память о Глинской пустыни. Спустя годы после второго закрытия обители он писал своему духовному сыну, поздравляя его с праздником Рождества Пресвятой Богородицы и с преддверием Воздвижения Креста Христова: «Это наши престольные праздники». Старец называет эти праздники престольными, потому что Глинская пустынь называлась Рождества-Богородицкой и там был большой Крестовоздвиженский храм.

До конца своих дней старец сохранял духовное единство с собратьями по Глинской пустыни. Из писем старца мы знаем, что он регулярно навещал отца Серфима (Романцова), ныне прославленного в лике святых. Незадолго до кончины батюшки Серафима в письме своему духовному сыну отец Андроник пишет:

«Ездил навестить своего собрата о. Серафима. Здоровье ихнее неважное. Каждый день делают два укола, но потихоньку ходит.

С. ар. Андроник».

Всю жизнь батюшка хранил в памяти наставления дореволюционных Глинских старцев и часто писал в своих письмах: «Старцы нас учили…»

Приведем одно из писем старца, свидетельствующее о его трепетном отношении к родной обители:

«Мир вам и Божие благословение, дорогая матушка Ф. с сестрами!

Поздравляю я вас и всех ваших домочадцев с великим праздником особенно для нас, глинских насельников некогда бывших, Рождества Божией Матери. Желаю вам, чтобы и вам наша, а также и ваша Заступница даровала всякого благополучия в вашей жизни.

Я в настоящее время милостью Божиею и вашими св. молитвами нахожусь жив, здоровье, слава Богу, потихоньку, на днях ездил до о. Серафима. Он себя чувствует по сравнению с прошлым лучше…

Б. сх. ар. Андроник».

Тетрадка

По свидетельствам духовных чад, отец Андроник любил читать Священное Писание и творения святых отцов. Батюшка, положивший целью своей жизни исполнение воли Божией, старался подробно и с точностью узнавать эту всесвятую волю посредством тщательного изучения Священного Писания и святоотеческих творений. Часто в беседах с духовными чадами он приводил примеры и поучения из этих книг. Он вел тетрадку, в которой записывал самые нужные и полезные святоотеческие поучения на разные случаи жизни. Старец не просто записывал на бумагу евангельские заповеди, но слагал их в своем сердце, держал их в своем уме и жил, руководствуясь ими.

Преподобный Андроник размножал эти записи и раздавал своим духовным чадам. Нам удалось найти одну из таких тетрадей, которая называется «Наставления батюшки, собранные им из святоотеческих творений и Священного Писания». В нее вошли не только собственные высказывания старца, но и многочисленные наставления святых отцов, и новозаветные и богослужебные тексты. В наше время кто-то может сказать, что если у нас есть Библия, то зачем нужна тетрадка, содержащая некоторые евангельские тексты? Не стоит забывать, что старец работал над ней с 1950 по 1956 год. Достать Библию тогда было непросто, да и хранить у себя тоже опасно. За это можно было на долгие годы угодить в лагеря. Именно благодаря записям старца люди имели возможность узнавать живое слово Божие.

Сейчас каждый может приобрести Библию, поэтому мы выберем из письмен старца только его собственные высказывания и цитаты из святоотеческих творений. Тем самым избежим повторения того, что современному человеку знакомо из Священного Писания, и обратим его внимание на само учение старца Андроника. Из записей старца порой сложно определить, какие высказывания его собственные, а какие заимствованы у святых отцов, но в этом нет ничего страшного: приводя святоотеческие изречения, старец показывает свою осведомленность в них.