Читаем Принятие посвящения Калачакры полностью

Bernbaum, Edwin. The Mythic Journey and Its Symbolism: A Study of the Development of Buddhist Guidebooks to Shambhala in Relation to Their Antecedents in Hindu Mythology. Unpublished Ph.D. Dissertation, University of California, Berkeley, 1985.

_______. The Way to Shambhala. New York: Anchor Books, 1980.

Berzin, Alexander. "Buddhista Tantra" in Dharma-füzetek 5. Budapest: Buddhista Föiskola, 1996, 1-46.

_______. Guidelines for Receiving the Kalacakra Empowerment. Seattle: Dharma Friendship Foundation, 1989.

_______. Einführung in das Kalachakra-Tantra. Jägerndorf, Germany: Aryatara Institut, 1985.

_______. Einführung in Tantra. Munich: Aryatara Institut, 1993.

_______. "Enseñanza sobre Tantra" in Nagaryuna, no. 30, Valencia, Spain, July - Sept. 1995, 15-22.

_______. "Introduccion a los Compromisos y su Significado" in Nagaryuna, no. 3, Valencia, Spain, Oct - Nov 1988, 24-27.

_______. Introduction à l'Initiation de Kalatchakra. Lavaur, France: Institut Vajrayogini, 1986.

_______. "An Introduction to Tibetan Astronomy and Astrology" in Tibet Journal, vol. 12, no.1, Dharamsala, Spring 1987.

_______. "Kalachakra Initiatie" in Maitreya Magazine, vol.7, no.2, Emst, Holland, 1985.

_______. "Tibetan Astro Studies" in Chö-Yang, Year of Tibet Edition, Dharamsala, 1991, 181-192.

_______. "Tibetan Astrology and Astronomy" in Maitreya Magazine, vol 11, no. 4, Emst, Holland, 1989.

_______. "Tibetaanse Sternenkunde en Astrologie" in Maitreya Magazine, vol. 7, no. 3, Emst, Holland, 1985.

_______. "Tibetische Astro-Wissenschaften: Dem Karma auf der Spur" in Tibet und Buddhismus, vol. 40, Hamburg Germany, January-March, 1997.

_______. "Uvod u tibetsku astronomiju i astrologiju" in Kulture Istoka, vol. 10, Beograd, October- December, 1986.

_______. "Visualisatie" in Maitreya Magazine, vol. 9, no. 2, Emst, Holland, 1987.

Brauen, Martin. Das Mandala: Der heilige Kreis im tantrischen Buddhismus. Koln: DuMont, 1992.

Bryant, Barry. The Wheel of Time Sand Mandala: Visual Scripture of Tibetan Buddhism. San Francisco: Harper Collins, 1995.

Bryant, Barry and Yignyen, Tenzin. Process of Initiation: The Indo-Tibetan Rite of Passage into Shambala: The Kalachakra Initiation. New York: Samaya Foundation and Namgyel Monastery, 1990.

Del Vico, Enrico (ed.). Kalachakra. Rome: Editalia Edizioni d'Italia, 1996.

Dhargyey, Geshe Ngawang, "Introduction à l'Initiation de Kalachakra" in Le Tibet Journal. Anduze, France: Editions Dharma, 1985.

_______. "Introduction to the Kalacakra Initiation" in Tibet Journal, vol. 1, no. 1, Dharamsala, July-September 1975; reprinted in Kalachakra Initiation, Madison, 1981. Madison, Wisconsin: Deer Park Books, 1985.

_______. Kalachakra Tantra. Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 1985.

Dikshit, K. N. "Buddhist Centres in Afghanistan" in India's Contribution to World Thought and Culture, Lokesh Chandra, et al. (eds.). Madras: Vivekananda Rock Memorial Committee, 1970, 229-238.

Dudjom Rinpoche. Perfect Conduct: Ascertainng the Three Vows, with root text by Ngari Panchen. Boston: Wisdom Publications, 1996.

Grönbold, Günter. "Materialien zur Geschichte des Sadanga Yoga II: Die Offenbarung des Sadanga-yoga im Kalachakra-System," Central Asiatic Journal, vol. 28, nos. 1-2 (1984), 43-56.

_______. "Materialien zur Geschichte des Sadanga Yoga III: Der sechsgliederige Yoga des Kalacakra Tantras," Asiatische Studien, vol. 37, no. 1 (1983), 25-45.

Grünwedel, Albert. Der Weg nach Shambhala. (Abhandlung der Königlich Bayerischen Akademie der Wissenschaften, vol. 29, no. 3). Munich: 1915.

Hodgson, Marshall G. S. The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization, 3 vols. (vol. 1: The Classical Age of Islam). Chicago: University of Chicago Press, 1974.

Hoffmann, Helmut. "Buddha's Preaching of the Kalacakra Tantra at the Stupa of Dhanyakataka" in German Scholars on India, vol. 1. Varanasi: Chowkhambha Sanskrit Series Office, 1973, 136-140.

_______. "Das Kalacakra, die letzte Phase des Buddhismus in Indien," Saeculum, vol. 15 (1964), 125-131.

_______. "Kalacakra Studies I: Manichaeism, Christianity and Islam in the Kalacakra Tantra," Central Asiatic Journal, vol. 13, no. 1 (1969), 52-73. "Kalacakra Studies I: Addenda et Corrigenda," Central Asiatic Journal, vol. 15, no. 4 (1972), 298-301.

_______. "Literaturhistorische Bemerkungen zur Sekoddeshatika des Nadapada" in Beiträge zur indischen Philologie und Altertumskunde, zum 70. Geburtstag dargebracht von der deutschen Indologie, Walther Schubring (ed.). Hamburg: Cram, De Gruyter, 1951, 140-147.

_______. "Manichaeism and Islam in the Buddhist Kalacakra System," in Proceedings of the IXth International Congress of the History of Religions 1958. Tokyo: 1960, 96-99.

Kalachakra Initiation, Madison, 1981. Madison, Wisconsin: Deer Park Books, 1985.

Kalu Rinpoche. The Kalachakra Empowerment: Taught by the Venerable Kalu Rinpoche. Vancouver: Kagyu Kunkhyab Choling, 1986.

Kamtrul, Garjang, "Geographie et Histoire de Shambhala" in Le Tibet Journal. Anduze, France: Editions Dharma, 1985.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика
Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)
Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)

Будда учил тому, что жизнь сложна. Так, например, достижение эмоционального равновесия или поддержание здоровых взаимоотношений никогда не бывают легкими. Тем не менее, по разным причинам, мы еще больше усложняем эти проблемы. Среди таких проблем недостаток чувствительности или бесчувственность в одних ситуациях и несоразмерная чувствительность или гиперреакция в других. Несмотря на то, что Будда учил многим методам преодоления трудностей в жизни, традиционные индийские и тибетские буддийские тексты не обращаются непосредственно к теме чувствительности. Это объясняется тем, что в санскрите и тибетском языках отсутствуют термины, эквивалентные бесчувственности и гиперчувствительности. Из этого вовсе не следует, что люди с таким культурным наследием не страдают от этих двух проблем: они просто не группируют различные проявления этих проблем в два общих термина. Тем не менее, адаптируя методы Будды для самосовершенствования к современным западным условиям, необходимо рассматривать эти проблемы в соответствии с особенностями западных языков. Эта книга предпринимает попытку удовлетворить такому требованию.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_1656229961.html

Александр Берзин

Буддизм / Эзотерика