Принцип неопределенности

— Разве? Вариативность будущего — это аксиома нашего мира, — сопротивлялась бездушной логике девушка.

— Ага. На квантовом уровне. Простейшие примеры — принцип неопределенности и радиоактивный распад, — вклинился я. — Но, сколько не подбрасывай монету, а свобода выбора, то, какая ее сторона какому решению будет соответствовать все также — иллюзорна.

— Иначе говоря, «случайные события» также от нас не зависят и никакой свободы воли не создают. Она такой же миф, как представительная демократия, — забил последний гвоздь Реван.

— Выходит, никто ни в чем не виноват? — спросила она осторожно.

— Да. Никто и ни в чем.

— Это безумие.

— Это жизнь, — пожал плечами Реван.

— Это как минимум не справедливо, — грустно сказала Ози.

— Это жизнь, — еще раз сказал Реван, — и в ней нет ни справедливых наказаний, ни справедливости вообще.

Доспехи этого пока еще не рыцаря проржавели еще до того, как он их надел, — решил я про себя.

— Не верю. У каждого из нас есть выбор, — все еще не соглашалась синекожая красавица.

— И мы должны в это верить, иначе рискуем заработать невроз человечности — рассмеялся Реван. — Но мы, джедаи принимаем мир таким, какой он есть, в то же время, как подавляющее большинство, какие бы факты не имели на руках, будут верить в то, что им удобно.

Одновременно держать в голове факты, способы их анализа и вместе с тем нереалистичную картину мира. И спокойно с этим уживаться. Экономия мысленных усилий и способность иметь в мировоззрении противоречия, отличительная черта разумных существ.

— Ты с таким превосходством говоришь это. Как будто все такие глупенькие, а ваш Орден знает скрытое от всех знание, — не сдержала отповеди для Ревана Эртин.

— Отнюдь, это выработанная эволюцией стратегия, во всяком случае, у семейства Homo. — примирительно начал говорить Реван. — И я опять не говорю, плохо это или хорошо. Но закрывать глаза на противоречия, не замечать их, лавировать между вопросами о смысле жизни и смерти. Важное эволюционное достижение, позволяющее задумываться только о том, что непосредственно нужно для решения первостепенных задач. Первостепенных для выживания организма и размножения, разумеется. С этой точки зрения дальнейшее развитие разума — это ошибка, делающая людей несчастными. Она разрушает иллюзию свободы воли, необходимой для сложного общественного поведения.

— Ну и ладно, хрен с ней со свободной волей, истина дороже, — сказал я, заливаясь зельем, которое должно было сделать меня счастливым. Хотя бы ненадолго.

— Это неправильно! — сказала Солан. — Выходит люди не могут нести ответственность за свое поведение?

— И потому, даже зная правду, все позволяют верить себе в персональную виновность, — сказал Реван печально. — Мы все продолжаем верить в глупые вещи, если это удобно или делает нас счастливыми. Это стратегия многомиллионной давности, и вы ее никак менять не собираетесь! И после этого обвиняете меня и Орден в отсталости. Не видите противоречия? А все эти мелкие и несущественные модернизации мозгов не более чем еще одна форма моды.

— Знаешь, но утверждение конечной истинности материализма и детерминизма сродни фанатичной религиозной вере, — не смог промолчать я. В глазах девушек загорелась надежда, что я развею недобрые выводы Ревана. Ложная. — Причина-следствие в отношении сознания и мира — для нас слепое пятно — пожизненно. Или по-научному это неверифицируемое утверждение. Пустословие, — сказал я.

— Но ты же сам не считаешь, что вина существует в иной форме, кроме как химический процесс в лобных долях мозга? — Реван никогда не сдавался, имея на руках набор козырей. — И разве непроверенные философские теории должны влиять на нашу жизнь?

— В практических действиях, в том числе и в праве и законодательстве и моральной оценке действий следует опираться не на философию, религию, или мораль прошлых геологических эпох, а на научно-детерминистическое знание, — ответил я Ревану. — Любая общественная деятельность лежит на базисе практической повторяемости действий и опыта. Вот это важно.

Он молча смотрел на меня, затем на девушек, затем опять на меня, кажется, пытаясь сказать: «Ну вот, я не лгал, и привело ли это к чему то хорошему?»

— Будь я трезв, я бы не начал этот разговор, — сказал он почти потерянно, — теперь то ты видишь, что говорить людям правду — не самая лучшая идея?

— Все джедаи такие, как ты? — спросила его Солан.

— Мой лучший друг, тоже падаван, даже не отличает истинную случайность от обыденного ее понятия, — развеселился неожиданно Реван. — А мои учителя считают мой интерес к отвлеченным от практики вещам опасным и ведущим к Темной Стороне. Хотя, мой друг и говорит, что «Для того, чтобы привлечь внимание Совета джедаев, нужно раскрасить рожу в красный цвет и начать трепаться о Темной Стороне». И хатт, возьми, но он прав. И ты спрашиваешь, все ли мы такие? Нет, конечно! Я в Ордене как безрогий забрак.

— Давай лучше потанцуем? — Ревана увела Солан.