Пристально всматриваясь в бесконечность

Мы – биологический вид, которому пока еще доступны альтернативные формы восприятия. Пока еще – потому что с развитием интеллекта, с развитием техники спектр наших альтернативных возможностей от поколения к поколению будет уменьшаться. Интеллект постепенно будет становиться единственной и безальтернативной для нас системой анализа и обработки получаемых «данных извне». И, может быть, когда-нибудь он заменит все остальное – и, как в фантастических романах, человек превратится в один большой и толстый мозг с атрофированными ручками-ножками. Зато он будет силой мысли перемещаться в пространстве и сможет, например, собирать урожай плодово-ягодных растений с помощью удаленного манипулирования удаленными сельскохозяйственными манипуляторами.

Уже сейчас невооруженным глазом заметна трансформация интеллектуальных способностей из области абстрактного мышления в область технического. Молодое поколение также свободно обращается со всевозможными устройствами, как раньше мы – с книгами. И что не интересно и тяжело для нас, для них легко и свободно. И наоборот. Они уже технические, а мы были инженерно-гуманитарными. И разница существенная. Инженер помимо технических знаний и опыта должен уметь мыслить абстрактно, чтобы разрабатывать и придумывать что-то новое, в то время как «технический» – это продвинутый пользователь. Он оперирует готовыми решениями. Инженер делает упор на фантазию, «человек технический» следует уже разработанным и придуманным до него алгоритмам. Он – прирожденный пользователь, но не создатель.

Конечно, такое описание довольно утрировано, его не следует трактовать абсолютно, но уже сейчас нужно быть готовым к тому, что абстрактный полет фантазии для наших потомков будет уже с самого детства замещаться набором компьютерных обучающих программ, и в них не будет предусмотрено альтернативности трактовок.

Возможно, воплотятся в жизнь кошмары человечества, в которых наши потомки станут симбиозом человека и машины, кода двоичные коды будут диктовать всем и каждому, как и по каким алгоритмам строить семью и какие книги читать.

Один будет роботом-копателем, другой – роботом-администратором, а третий – роботом-хозяином робота-копателя.

Почему нет? Зато не будет сомнений и переживаний, в мозг каждого будет внедрена программа абсолютного счастья от того, чем он занимается. И альтернативы не будет.

Но, слава богу, пока еще до этого далеко. И пока еще каждый может попытаться прикоснуться к чему-либо другому, кроме как к компьютерным алгоритмам. В том числе и насладиться своими пока еще существующими возможностями альтернативного восприятия. Которые пока еще есть.

Время уходит для каждого из нас. Мир меняется стремительно. Может быть, мы уже – «последние из могикан», которые обладают всеми степенями свободы и пока еще не «подключены к матрице». У нас есть весь спектр возможностей прожить так, а не иначе. И мы пока еще можем пользоваться преимуществами и интеллекта и восприятия. Что, вполне вероятно, будет недоступно нашим потомкам. Вероятно, они будут смотреть на своих предков, как на отсталый безкомпьютерный примитив. А может быть, исчезнут совсем под напором разумных машин. А может быть, осознают наличие в самих себя своих же незадействованных способностей. И будут их развивать. Поэтому варианты есть.

Как говорится: – «Quod licet Jovi, поп licet bovi».

Часть

Вторая сочинения на вольную тему

Невозможно писать о «магии», не настраиваясь на «магию». Конечно, когда я пишу свои статьи, то тоже настраиваюсь – только не на «магию», а на незримое нечто, которое нас окружает. Иногда для его определения используются термины «Божественное присутствие» или «Божественная пустота». Я предпочитаю другие определения, но сути дела это не меняет. Я настраиваюсь и пишу. И получаются статьи, и некоторые из них я не могу классифицировать – куда и под каким общим названием их поместить. Но, однако, они не менее важны, чем все остальные. Поэтому я придумал для них специальное название: «Сочинения на вольную тему».

В окопе и в самолете неверующих нет

Странно, но повсюду и повсеместно и всегда можно встретить людей, так сказать, не верящих. Во что-либо или, вообще, ни во что. Например, они не верят в союз трудящихся всех стран. Или даже просто в союз трудящихся хотя бы одной отдельно взятой страны. Или еще во что-нибудь. Не верят и точка. А встречаются и такие, которых можно смело называть еще и неверующими. Неверующими в смысле, как они сами себя понимают.

В нашем языке есть весьма характерное отличие между не верящими и неверующими, и категория «неверующих» относится именно к неверию в бога или на выбор – в того или иного великого пророка – и именно в контексте религиозных трактовок. Ведь чтобы сказать «не верую», человек должен быть, как минимум, овоцерквленным. Про что-нибудь другое или кого-нибудь другого можно сказать просто «не верю», но если о боге – то четко – «не верую».